在東方文化中經常談到“修”和“覺”，我常在想，人的覺悟到底是什么？人的一生，又要修什么？

古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，說的首先是“修身”。其身不修，何以“齊家”？“齊家”，然后才能從政，才能治國平天下?！罢?，‘正’也”，己身不正，何以正人，何以從政？修身：使心靈純潔；養(yǎng)性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。

1999年我曾去過尼泊爾，我當時的想法就是想求一些真法回來。為什么人和人不一樣？聽說那里有很多人采用修苦行的方式求得解脫。那里還是佛陀誕生的殊勝之地。

在去一座有很多人修行集聚的山里的途中，突然有一只手從巖石中伸了出來，真是嚇了我一大跳。當時我看到的是：一個人雙腿盤坐在山石中間，梳著拖到地上的花白辮子，皮膚黝黑，全身消瘦得只剩皮包骨了。與我同行的尼泊爾伙伴告訴我，這是苦行僧，他們試圖用這種方法來消除前世的業(yè)債，尋求解脫，下次轉世就不會這么辛苦了。

2007年，我又去了位于印度普納的奧修靜心中心，在那里學習各種靜心和心靈療傷的課程。到恒河旅游時，看到很多人泡在河水中。不遠處還看見有人在碼頭放好的樹枝堆上澆油焚燒死人。當尸體和樹木燒盡成灰的時候，有人口念經咒，并將骨灰撒向恒河。此時，空氣中到處都彌漫著讓人很想嘔吐的氣味。

陪我前來的印度朋友告訴我，很多人把能夠來到恒河沐浴以及在這里往生視為人生的一種解脫和榮耀。因為他們自古認為，恒河是圣水，可以洗清人的罪孽，使人得以超度，不在六道中輪回。很多印度人把自己在恒河浸泡當成是一種最高的修行境界。

當時，這位印度朋友問我要不要下恒河去體驗一下那圣靈之水？我問印度朋友，如果恒河水真是能起到解脫的作用，那些河里的魚和生物，不是早就可以得以超脫并轉世成人了嗎，怎會還在水中受苦？這位朋友是一個很虔誠的印度教徒，聽了我的問話，只是無言以對。

我也曾好幾次去馬來西亞，參加探索生命的課程和活動。在國內外也參與了一些有關心靈成長方面的課程，并參加了一些類似的體驗。每次在課程中，都看到一些學員由于觸碰到了自己生命的脆弱部分而痛哭，有些人痛苦得甚至無法自控而暈厥過去。

因此我發(fā)現，在每一個生命成長過程之中，都會或多或少遇到心靈的創(chuàng)傷。這些痛苦的經歷和創(chuàng)傷，深埋在一個人的潛意識中，影響人的一生。

人們常常追求外在的建功修業(yè)，廣有作為，卻往往忽視內在的修習涵養(yǎng)。所以讓自己的內在康健達到某種境界，也當是我們人生之行的一個重要任務之一。不過，修內未必就要自虐般苦修、靈修，我們完全可以采取更人性化的方式。