子謂子夏曰：“女為君子儒！無(wú)為小人儒！”﹝雍也篇﹞

孔子在此告誡的，豈是單單子夏一人？

書(shū)法家董陽(yáng)孜老師有回閑聊，言道，她讀論語(yǔ)，總覺(jué)得，這書(shū)里的好多話，都像是孔子坐在前頭，就直接對(duì)著她說(shuō)似的。

是?。≡S多人不也都深有此感？也正因如此，所以，明明“打倒孔家店”這口號(hào)已響亮了近百年，而今日信息的惡性膨脹也早已不可收拾，但是，令人好詫異的是，怎么不時(shí)都還有人會(huì)那么不合時(shí)宜地拾掇起論語(yǔ)，重新又披閱一番呢？

是的，論語(yǔ)里頭，有種親切自然；讀著讀著，如聞謦欬；讓我們，彷佛看到了孔子，也見(jiàn)到了自己。

不過(guò)，我還是有些好奇，當(dāng)董老師自覺(jué)立于孔子面前，那孔老夫子對(duì)她言說(shuō)的，會(huì)是稱(chēng)許多呢？還是責(zé)備多呢？這問(wèn)題，我當(dāng)然不好意思問(wèn)她。但若換成是問(wèn)我，答案倒很明確，那自然是，責(zé)備多啰！孔子每回責(zé)備學(xué)生，我微微覷著，心頭都難免一驚，卻又開(kāi)心，但仍不免嘟囔，“唉呀！怎么又被說(shuō)中了呢？！”

尤其是這則，“無(wú)為小人儒！”

二十年多前，我自己曾是個(gè)儒者，旗幟鮮明，成日天下國(guó)家，滿嘴理想道德；那時(shí)，若說(shuō)“小人儒”，我肯定是恕難同意的。（其實(shí)是“怒”難承認(rèn)呀！）對(duì)此質(zhì)疑，只會(huì)極認(rèn)真嚴(yán)肅，忿忿不平地問(wèn)道，我不是君子，是啥？

而后，我與儒家，一年一年，漸行漸遠(yuǎn)。走遠(yuǎn)了，倒明白了。離儒家遠(yuǎn)了，卻與孔子近了，也親了。而今，再回頭一看，當(dāng)年模樣，千真萬(wàn)確，不折不扣，更毋庸否認(rèn)，就是個(gè)“小人儒”。

孔子說(shuō)“小人”，指涉極廣，范圍極大?！靶∪恕?，可以是卑鄙齷齪，也可以是機(jī)心熾烈，更多則是蠅營(yíng)狗茍。但孔子這里說(shuō)的，顯然都不是這種奸惡不堪者流；（這種人也稱(chēng)不上儒者呀?。┧嬲]子夏的，其實(shí)是，莫成了氣度窄小、器量褊隘的那種儒者呀！

儒者幾乎都是正人，規(guī)矩有度，端端正正；但正人，未必就是君子。至少，“君子坦蕩蕩”這關(guān)，后世的許多儒者，就通不過(guò)的。譬如子夏，他循規(guī)蹈矩，但執(zhí)于規(guī)矩；他過(guò)度拘泥，心量不大，氣度也不恢弘。人一窄隘，平日無(wú)事，猶可謙恭溫良，貌似君子；然一旦遭逢變局，便常踉蹌不堪。子夏晚年喪子，哭之失明；喪子之痛，雖說(shuō)可憫，但傷痛至此，則分明溺情太過(guò)。如此深陷其中，溺而不起，與“坦蕩蕩”三字的通達(dá)開(kāi)豁，真是迢迢其遙；這樣溺情深執(zhí)之人，離“君子”這一詞，也確實(shí)遠(yuǎn)了。

年輕時(shí)，我自認(rèn)一身“正氣”，對(duì)于周遭事物，動(dòng)輒憤懣不平。而今看來(lái)，當(dāng)時(shí)的“正氣”，雖非全假，但實(shí)則摻雜過(guò)多的“戾氣”，卻不自知。于是，我這么一個(gè)乖戾之人，常常竟日煩憂，每每悲憤難解，心里，從沒(méi)個(gè)安然。后來(lái)，幸而我遠(yuǎn)離了儒家，找回了根本，隔了好久，重新再翻到“小人長(zhǎng)戚戚”，我才終于開(kāi)心地承認(rèn)，“是呀！我就是這樣啊！”從此，我讀著論語(yǔ)，看到了孔子，也見(jiàn)到了自己。