樂山卻也不客氣，開口就問："小朋友，講話是要負責的。你說這塊雙魚慶豐玉佩不是真的，有什么證據(jù)嗎？當然，你說的雙魚慶豐玉佩的來歷是正確的，但是現(xiàn)在可沒有和氏壁給你做參考，你怎么能證明這個就是假的呢？現(xiàn)在的工藝，可做不出來這個玉佩啊。"

說起古董來，喬遷向來沒有客氣過，就是和秦楨秦老爺子，喬遷頂撞的也不是一兩回了，大場面見的可也不少，又怎么會怯場啊。

他拿起玉佩說："這刀工就有問題，雖然雙魚慶豐玉佩出土不久就失蹤了，但是，它的照片和詳細的文字描述卻流傳了下來。雙魚慶豐玉佩，用的是秦代的八刀分浪刀法雕刻而成的。"

八刀分浪，一刀八法。也就是說，用八刀分浪雕刻東西。一刀下去，就會留下八處痕跡。而真正的雙魚慶豐玉佩，它的雙魚的同一位置的八片魚鱗，那可是一刀雕刻而成的。真正的八刀分浪雕刻的魚鱗，是若隱若現(xiàn)，十分逼真的，而八刀分浪這樣的雕刻刀法也只有秦代的玉器上出現(xiàn)過。再看這個玉佩，它同一位置的魚鱗，雖然是極力模仿八刀分浪，但是，很顯然它還是是兩刀雕刻而成的。

八刀分浪雕刻法在秦朝滅亡以后就失傳了，能夠模仿的這樣逼真的，那也就是漢朝的工匠們才能做到。所以，這個玉佩是漢朝的物件，而不是真正的雙魚慶豐玉佩。"

喬遷越是往下說，樂山越是感到不安，等到喬遷講完，這個專家臉上已經(jīng)有點掛不住了。他立刻就反問："八刀分浪已經(jīng)失傳，這個誰都知道，那么你怎么能肯定這塊玉佩上的雕刻刀法是模仿的？要知道，真正被承認是八刀分浪雕刻成的物件，在歷史上也不過就雙魚慶豐玉佩一個而已，你說的話并不能證明這玉佩是假的。"

而喬遷的話，更是語出驚人："我說它是假的，當然有讓人信服的證據(jù)，因為對于八刀分浪雕刻刀法，我曾經(jīng)練習過。"說完，他就從懷里掏出了一個雕刻用的刻刀。

手起刀落，眾人只看到喬遷的手在實木的茶幾上輕輕劃過，還沒有等眾人反應(yīng)過來的時候，茶幾上已經(jīng)留下了六片魚鱗狀的痕跡。果然是像喬遷講的那樣若隱若現(xiàn)，卻又十分逼真，好像是茶幾上天生的就有這樣的痕跡一般。即使是一個外行，都可以分的清楚，玉佩上的刀法和茶幾上的確實不是一個檔次。顯然，玉佩確實是漢朝仿制的。

喬遷在眾人的瞠目結(jié)舌中拿起了刻刀說："八刀分浪，一刀八法。我不過可以做到六法，但是這也足夠證明這個雙魚慶豐玉佩是假的了。"

樂山不愧是專家，第一個反應(yīng)了過來："這么說真正的雙魚慶豐玉佩在你那里了。"

要是沒有真正的雙魚慶豐玉佩做參考，樂山是不會相信喬遷可以將八刀分浪的刀法練到如此境界的，所以才有此一問。

喬遷又是給了大家一個驚喜："不錯，真正的雙魚慶豐玉佩是在我們喬家，但是現(xiàn)在卻不在我的手里，而是在瑞士銀行香港分行的保險庫里存放著。你們不用知道為什么，這個是我們喬家的秘密。而八刀分浪刀法，我也是根據(jù)爺爺?shù)墓P記練到這一地步。如果有人能從瑞士銀行香港分行將雙魚慶豐玉佩偷出來，那么，銀行方面早就把賠償送到我們家了。"

瑞士銀行的信譽，相信還是很值得信賴的，這一點也是世界公認的。

原來喬家有這個奇怪的規(guī)矩。起因是在文革開始之前，喬東風就預感到將要有一場暴風雨來臨，所以趁自己在香港講學的機會，拜訪了瑞士銀行香港分行的行長安德衛(wèi)普，提出將自己收藏的珍品存放在瑞士銀行。

在拜訪之前，喬東風曾經(jīng)調(diào)查過安德衛(wèi)普其人，知道這個瑞士老頭是泰坦尼克上的幸存者之一。于是，喬東風就用一本泰坦尼克號上的一張有英國女王親自簽發(fā)的船票為代價，換取了自己的收藏品在瑞士銀行香港分行永久保存的承諾。

喬東風和銀行有協(xié)議，喬家的后人，憑借約定好的暗語和八刀分浪的刀法，可以將藏品從銀行提出來。在喬東風看來，若是不喜歡古董，就不會去鉆研八刀分浪的刀法，那么，也就沒有資格繼承自己的遺產(chǎn)了。

暗語，是喬家父子相傳的，八刀分浪的刀法喬東風也留下了修煉的口訣。子孫后代能不能繼承遺產(chǎn)，那就要看他們爭氣不爭氣了。這就是喬家的奇怪的規(guī)矩，或者叫家法。

其實，喬老爺子的做法有點象現(xiàn)在國家對秦始皇陵墓的態(tài)度，既然沒有萬全的保護措施，還不如就讓秦始皇陵墓在土里埋著。同樣道理，如果喬家的后代子孫不能在古董行里有所建樹，那么，老爺子的藏品就先在香港放一放。