為什么要有這三條呢？因?yàn)榘偌覡庿Q的前提是言論自由，而言論自由有一個(gè)重要的前提，就是錯(cuò)誤的言論也有自由。美國有一部電影，是以《花花公子》雜志為原型的。當(dāng)時(shí)有人把《花花公子》告上法庭，說傷風(fēng)敗俗，應(yīng)該查禁?；ɑü拥睦习逶诜ㄍド蠟樽约鹤龅霓q護(hù)是：我是流氓，我是人渣，但是連我這樣的流氓都能寬容，我們的國家就真正做到了言論自由。言論自由是要付出這個(gè)代價(jià)的。

實(shí)際上，就連錯(cuò)誤的言論，也未必沒有道理。完全沒有道理，他不會提出來。當(dāng)然，如果是故意蠻不講理，或者實(shí)在胡說八道，也可以不理睬他。這也是“言論自由”的題中應(yīng)有之義。也就是說，對于不同意見，你有批評、反駁的自由，也有不予理睬的自由。但罵人、做道德文章，大可不必。

最后，就是要有真誠的愿望。我們討論的，也應(yīng)該是“真問題”，不是“偽問題”。爭論“偽問題”，那不叫“爭鳴”，叫“扯淡”。即便扯得人模狗樣，引文、注釋、關(guān)鍵詞一應(yīng)俱全，也是“認(rèn)真的扯淡”。現(xiàn)在我們的學(xué)術(shù)界，諸如此類的玩意很是不少，有的還能申請“國家級課題”，真讓我這樣“不想當(dāng)將軍”的“廚子”望洋興嘆，自愧不如，自覺下課不去爭取當(dāng)“好裁縫”。

問　中國歷史上知識分子的黃金時(shí)代，有人說是宋朝，有人說是民國，您認(rèn)為呢？

答　春秋戰(zhàn)國，理由前面已經(jīng)講了。

問　在西方，知識分子強(qiáng)調(diào)的是一種置身彼岸、永不妥協(xié)的批判精神；但在東方，士人、文人則始終強(qiáng)調(diào)一種此岸性的責(zé)任感。您覺得自己更傾向于前者還是后者？

答　置身彼岸，關(guān)注此岸，也可以吧！

關(guān)于傳播

走出書齋要有膽，走向大眾要有才。

問　在當(dāng)上高校教師和走上《百家講壇》這段年頭里，你是如何一步一步走近電視媒體的？