這一切都來源于你的愿景崇高與否，也就是你所作所為的目的和行為準則是：

為了別人還是為了自己？！

你心中所想、行動所為的，都是對別人有益的，那就是崇高的；你心存自私企圖，事事權衡、時時選擇對自己有益的事情，那就是不崇高。

這包含兩層含義。一是從表象上看，你是否在做對別人有益的事情，比如你不斷捐錢、捐物，還經常去福利院看望老人等，毫無疑問你的付出幫助了別人；二是在實質上，或者說從內心的出發(fā)點上，你的這種行為是否有自私的企圖心，也就是你的心是否真誠。很多人之所以行善，其目的是為了沽名釣譽，為了獲得高升或其他一己私利，這時候，他們往往大張旗鼓，生怕別人不知道這事——自己做虧了、白做了。

還有一種情況是自己對自己的認知能力不足，因此對自己行為的實質沒有深入檢討。這些人大都自以為自己的動機很高尚、愿景很崇高，其實，他們行為的動機往往卻來自潛意識中的“自私”。

就像很多家長強硬地逼迫幼小的孩童去“苦”學各種樂器——不管他們是否有天賦、有興趣。大人們口口聲聲是“為他們好”，其實質卻經常暴露于“你看我們單位同事的孩子（或孩子們的同學），人家哪一個不在學啊”？對這些家長來說，好一點的“借口”是，“如果我的孩子不學，不是從小就落后于人了嗎？”而事實是，很多人僅僅因為怕自己被人看不起，怕被人說“不是個好家長”、“舍不得為孩子的將來投資”、“沒有品位”等，于是，迫于自己面對的“現實的強大壓力”而為之。還有像為子女填報高考志愿、就業(yè)單位選擇，甚至兒女婚嫁對象的取舍上，都有這種情況存在。

真正的崇高，一定是一心一意、真誠地為了別人的幸福和快樂，他們的一切出發(fā)點都是如何讓別人受益，他們不會想到自己因此而可能得到的收獲或有所失去，高尚之人在此過程中往往處于“忘我”的狀態(tài)。

設定具體的目標后，把它升華為一個崇高的愿景，然后忽略目標，一切行為都以“是否有利于愿景而不是目標”來取舍，這樣堅持做下去，你才有可能贏得目標。

（三）我能始終如一地真誠嗎？

當我們在為每一個人做每一件事的時候，是否都是懷著最崇高的愿景去真誠對待的呢？