甚至我們可以進一步想見，為了實現(xiàn)此“目標(biāo)”，他可能不惜“一切手段”。

我們再來看正面的目標(biāo)和愿景：

同樣，我曾經(jīng)很窮，因此非常理解貧窮帶給人們的痛苦，所以特別希望通過自己的努力讓更多的人改善生活過上好日子，并且一直在為此奮斗著。現(xiàn)在我已經(jīng)在一家大公司做到了中高層，有了“實現(xiàn)那最終愿望”的平臺和機會，于是，制定了兩年內(nèi)當(dāng)上公司總經(jīng)理的目標(biāo)，并且發(fā)誓一定要實現(xiàn)它。

于是，你的愿景就成了“這樣的話，我就有更大的空間和自由去充分施展自己的才華，讓公司做得更大更強，這樣就可以大大提高廣大員工的待遇，讓他們過上更加充裕幸福的好日子，并為社會做出更大的貢獻”。

我們同樣可以想見，為了實現(xiàn)此“目標(biāo)”，他可能會以“大局為重”放棄目標(biāo)而不去“爭、取”——只要能達到那崇高的愿景。

現(xiàn)在明白了吧，目標(biāo)只是表象，是一個途徑或平臺，愿景才是根本或目的。

即使忽略“大小高低”也可以看得出來，以上兩個假設(shè)的結(jié)果都是正相關(guān)方向發(fā)展的：差的欲望導(dǎo)致個體期望通過目標(biāo)去實現(xiàn)差的愿景；好的愿望導(dǎo)致其期望通過目標(biāo)去實現(xiàn)好的愿景。

毫無疑問，后一種情況是大家所期望看到和能夠認可、接受的，所以，它贏得成功的可能性較高。

好的起因產(chǎn)生好的結(jié)果，好的起因來源于良好的做人境界，仔細想來，這不就是感商TQ所倡導(dǎo)的修為方向嗎？！

反過來說就是，感商TQ所倡導(dǎo)的“真誠、付出、不索回報”的好修為，可以讓我們具有良好的做人境界，產(chǎn)生與人為善、積極向上的美好愿望，進而通過目標(biāo)的設(shè)定和達成，去實現(xiàn)那崇高的愿景。

所以，對于感商TQ境界已經(jīng)很高的人以及這種理想的狀態(tài)就沒必要再繼續(xù)論述和強調(diào)了，只要按照感商TQ的思想繼續(xù)照做就好。

關(guān)鍵是另一種情況，由于個體原先的感商TQ素質(zhì)不高所形成的做人品質(zhì)的低下，進而產(chǎn)生自私的欲望，導(dǎo)致其期望通過一定目標(biāo)去實現(xiàn)卑劣的愿景時，感商TQ理論能發(fā)揮什么樣的作用。

我們還是先來看看任其發(fā)展的后果會是什么。