尹川以這些攝影藝術(shù)家為行動(dòng)的楷模，起點(diǎn)一點(diǎn)也不低。那時(shí)候尹川仔細(xì)分析每個(gè)成功的攝影藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)他們的成功都是因?yàn)樗麄冇谐鰧こ］叺乃枷?，而不是他們的拍攝技術(shù)，這本身多么矛盾。因此，從一開始尹川就關(guān)注他們的藝術(shù)思想，而不關(guān)注拍攝技術(shù)。為了理解這種矛盾的真理性，不只是停留在認(rèn)識(shí)上，尹川花了一筆不小的積蓄，買了佳能EOS50E，并且在女售貨員的熱心指導(dǎo)下，配了一款佳能EF24－85mm原裝頭，在那個(gè)炎熱的夏天乘飛機(jī)前往威海海邊。盡管那時(shí)尹川還沒有拍攝一幅照片，但是尹川已經(jīng)不太贊同羅伯特?卡帕的拍攝觀點(diǎn)了。尹川想沒有必要將人類的兇殘展示出來，而且靠獨(dú)一無二的拍攝題材去戰(zhàn)勝對(duì)手，這本身是否是取巧值得商榷。尹川喜歡馬克?呂布的日常性拍攝，記錄人類的日常性就是記錄歷史。

為了忠實(shí)地記錄歷史，尹川在威海市蹲了一個(gè)星期，在海邊在街道，在傍晚在清晨，整個(gè)年假都奉獻(xiàn)給了威海市民。尹川盡量避開旅游景點(diǎn)，拍當(dāng)?shù)卦∶竦娜粘Ｉ睢腥速I海鮮，有人耍蛇，有北洋艦隊(duì)的炮臺(tái)，有韓國精品店，有戴尖頂帽的漁民。

最讓尹川沮喪的是，在自己的藝術(shù)指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下，拍攝回來的是一堆垃圾，真正的垃圾，哪怕后來尹川讓攝影高手檢閱過，也沒有一張因?yàn)楦鞒旨阂姶嬖跔幾h而讓尹川略受安慰。尹川傷心透了，他們說尹川拍的都是旅游景點(diǎn)，而且關(guān)鍵是構(gòu)圖太差。

構(gòu)圖！從此尹川就跟這兩個(gè)字過不去了，買來《大眾攝影藝術(shù)》《人像攝影》《中國攝影》等雜志，《美國紐約攝影藝術(shù)學(xué)院教程》等許多攝影書籍來學(xué)習(xí)構(gòu)圖。除了構(gòu)圖，尹川發(fā)現(xiàn)還有很多技術(shù)一定要了解，掌握，熟練應(yīng)用。經(jīng)過一番磨礪，尹川又掛起相機(jī)出發(fā)了，但是他不敢拍人了，但是日常生活又非常難拍，通常拍出來的都是毫無意味的雜七雜八，要在這雜七雜八里理出個(gè)藝術(shù)見地來實(shí)在是難。于是尹川的拍攝興趣轉(zhuǎn)移到風(fēng)光和民俗。在這方面，尹川多多少少找到一點(diǎn)自信，有一兩張照片用鏡框一裝，大概可以冒充攝影作品。但是隨著時(shí)光的推移，尹川的熱情消退了，這也是一種自然規(guī)律。

有一次尹川大老遠(yuǎn)跑到壩上去拍日出，結(jié)果兩天都睡過了時(shí)間，等自己在喇嘛山上架起照相機(jī)時(shí)，太陽已經(jīng)曬得頭皮發(fā)癢了。尹川踏在漫山遍野的雜草和野花上，內(nèi)心非常灰暗，脖子上掛著的沉重的照相機(jī)，如同耶穌肩上沉重的十字架，壓得尹川非常難受。尹川想自己注定不是藝術(shù)家坯子，還是回家抱小孩去吧，于是他開始以尋找孩子他媽作為生活的中心，這就是尹川新生活運(yùn)動(dòng)的開始。

面對(duì)湛藍(lán)深沉的青海湖，尹川內(nèi)心的一些東西慢慢浮現(xiàn)，他暗自思忖：自己一定是被荷爾蒙蒙蔽，不然怎么會(huì)將如此美好的愛好忘卻了呢？搞攝影的人一定是能夠耐得住寂寞的人，自己怎么又耐不得寂寞了呢？

尹川坐在青海湖邊，那些遙遠(yuǎn)的激情好像慢慢在蘇醒，這次去西藏去得正是時(shí)候。世界上，兩個(gè)人的事是無法控制的，比如愛情；一個(gè)人的事是可以控制的，比如自殺。攝影是一個(gè)人的事，他怎么把這么基本的道理給忘了。是的，他已經(jīng)離最真實(shí)的自己太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到自己讓自己感到非常陌生。