第六章 第六次崛起：開歷史倒車的蒙元帝國

蒙元帝國并非是通常印象中的只有殘暴的壓制，其實當(dāng)時這個帝國是世界上最繁榮的帝國，在整個蒙古人統(tǒng)治的龐大疆域中，在所建立的幾個大帝國中，蒙元帝國是最富庶、最繁華的，而且文化也相當(dāng)自由，東西方貿(mào)易也達到一個巔峰，馬可·波羅沒有虛構(gòu)。實際上蒙古人治下的蒙元帝國不比唐帝國遜色。元帝國的蒙古皇帝幾乎沒有會說漢語的，大多數(shù)蒙古地方官也不會，也看不懂漢字，他們從根本上就蔑視漢文化，這在中國所有統(tǒng)治者中絕無僅有，他們把被征服地上的人分為四個等級，漢族為第三等和第四等，蒙古人完全用一種奴隸主的態(tài)度來統(tǒng)治中國。

蒙元也有輝煌的一面

蒙元帝國并非是通常印象中的只有殘暴的壓制，其實當(dāng)時這個帝國是世界上最繁榮的帝國，在整個蒙古人統(tǒng)治的龐大疆域中，在所建立的幾個大帝國中，蒙元帝國是最富庶、最繁華的，而且文化也相當(dāng)自由，東西方貿(mào)易也達到一個巔峰，馬可·波羅沒有虛構(gòu)。實際上蒙古人治下的蒙元帝國不比唐帝國遜色。

應(yīng)該承認(rèn)，蒙元帝國不但疆域廣闊，而且以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這也是一個繁盛的社會，而不是一個黑暗時代。因為作為征服者的蒙古人有一個明顯的特點，就是他們無論走到哪里，征服到哪里，他們總會選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、社會生活等制度，當(dāng)然他們也有他們另一個特點，那就是游牧式的野蠻，這個在后面再說。蒙古人征服伊斯蘭地區(qū)后就遵從伊斯蘭教的特點，甚至很多蒙古人也皈依了伊斯蘭教，他們征服了歐洲基督教地區(qū)后也是如此，征服了儒家文化區(qū)后也同樣繼承了宋帝國、金帝國、遼帝國的儒家文化和其他文明的傳統(tǒng)。自然，在東方儒家文化是最強勢的，因此蒙元帝國仍然是一個儒家帝國。在經(jīng)濟上，蒙元帝國也繼承了宋帝國的主要經(jīng)濟制度，而且由于蒙古人打通了歐亞大陸，因此絲綢之路變得暢通，唐宋時期興起的遠(yuǎn)洋貿(mào)易此時也更加發(fā)達。

蒙元帝國在當(dāng)時的世界中不但是最大的經(jīng)濟體，而且也是最先進的經(jīng)濟體，當(dāng)時紙幣交鈔是蒙元帝國的主要貨幣，并且也是一種國際貨幣，整個歐亞大陸都承認(rèn)這種貨幣。而且，眾所周知，今天的美元是一個依靠政府信用發(fā)行的貨幣，而交鈔實際上也是一種依靠政府信用發(fā)行的貨幣，其本身并沒有與黃金、白銀或者銅質(zhì)貨幣掛鉤，在忽必烈時期，由于蒙元政府的強大，也由于蒙古人征服了歐亞大陸的大部分，因此，交鈔是當(dāng)時已知世界中的堅挺貨幣，其地位與今天的美元不相上下。在歷史上，也只有蒙元時期出現(xiàn)過這種在已知世界通用的貨幣。當(dāng)然，蒙元貨幣既然是一種政府信用貨幣，也就具有這種貨幣的天然弊端--一旦政府有意失信，那么就立刻變成掠奪民間財富的工具，這在漢武帝時期就已經(jīng)出現(xiàn)，也就不必多說。

蒙元時期另一個經(jīng)濟盛世就是國際貿(mào)易的大規(guī)模展開，蒙古人狂風(fēng)暴雨般的征服戰(zhàn)爭也帶來了一個顯著的需求，就是交通和物資的大規(guī)模流通?？陀^來說，戰(zhàn)爭雖然不是好東西，但人類的文明一腳是和平，另一腳就是戰(zhàn)爭，和平是一種積累，那么戰(zhàn)爭就是一種邁進，沒有戰(zhàn)爭，恐怕人類至今還生活在石器時代，頂多是新石器時代。大部分的科學(xué)技術(shù)都可以尋找到戰(zhàn)爭根源。蒙古人的大規(guī)模征服戰(zhàn)爭不管三七二十一，一舉打破了歐亞大陸千百年來的屏屏障障，什么邊界、城墻、關(guān)稅，一律都要給蒙古人讓路。蒙古人打碎了他們所見到的一切屏障、阻礙后成為主人，他們就重建了一套交通系統(tǒng)，由于原來重重阻隔被打得粉碎，因此東西方的交通從來沒有這么暢通過，在蒙古人所建立的各個帝國內(nèi)掀起了一個交通建設(shè)高潮，蒙元帝國的交通業(yè)因此也是當(dāng)時最熱的行業(yè)，帝國政府對交通的投資也可以說不遺余力，驛站、道路、漕運在蒙元時期都得到大發(fā)展。

蒙元時期的文化也可以用輝煌來形容，所謂唐詩、宋詞、元曲并稱中國三大文化，關(guān)漢卿也被抬高到了"中國的莎士比亞"的地位。