如果要提煉20世紀中國歷史的關(guān)鍵詞，“革命”二字肯定會入圍三甲?？v觀整部20世紀中國史，不就是由大大小小的革命串起來的嗎？

革命到底是什么？按照美國史學(xué)家托馬斯?庫恩的說法，現(xiàn)存架構(gòu)不足以應(yīng)付存在的問題時，失靈的觀念就會導(dǎo)致危機，然后就會引起革命。簡言之，革命就是架構(gòu)中現(xiàn)存關(guān)系的變化。 但這種解釋太抽象了，遠不如毛澤東的解釋直截了當(dāng)，容易讓人明白，毛澤東說：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！?/p>

1920年代，這樣一場暴烈的行動，席卷了全中國。

辛亥革命之后，中國究竟要走哪條路？用什么來取代皇權(quán)專制？整個社會并沒有達成共識，有人主張開明專制，有人主張效法英美，有人主張學(xué)習(xí)德日，有人主張聯(lián)省自治，有人主張南北分治?？傊?，各種各樣的主張，南轅北轍，各說各話。南方政權(quán)是從草莽中崛起的，帶有很強的江湖味和暴民氣質(zhì)；而北洋政府沿著清末新政的路徑，希望模仿西方的民主憲政體制，但卻發(fā)生了洪憲帝制、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)、南北分裂等回潮與起伏，國內(nèi)亂象紛呈，民不聊生，令這個實驗備受質(zhì)疑。

一個兩千多年的專制帝國，要向現(xiàn)代共和、憲政國家轉(zhuǎn)型，一時出現(xiàn)種種亂象，本不足為奇，這并非民主憲政帶來的惡果，而是民主憲政沒學(xué)好，沒學(xué)到位的結(jié)果，是半桶水民主、半吊子憲政的現(xiàn)象。但那時中國的精英們，普遍都有急躁的心理，總想一夜之間躋身于世界強國之林，他們已經(jīng)沒有耐心慢慢摸索西方模式，干脆推倒重來。對于經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭以來各種屈辱的中國人來說，民族主義是最容易引起共鳴、最有凝聚力的一面旗幟。于是，就有了五四運動。

這時國際共產(chǎn)主義運動方興未艾，民族解放的口號響遏行云，與中國的民族主義有不謀而合之處，中國的革命又被納入了世界革命的范疇?？梢哉f，1920年代的國民革命，既不像湯武革命那樣，是關(guān)起門來自己人革自己人的命；也不像鴉片戰(zhàn)爭那樣，是楚河漢界式的中外對抗。國民革命是中國第一次成為世界革命的一個組成部分，中國人第一次登上第三國際的講臺，至少在名義上以平等的身份，對世界事務(wù)發(fā)表意見，中國首次有了與世界同呼吸、共命運的感覺。

這是一種很復(fù)雜而奇妙感覺，但為此要付出一定的代價，那就是：讓俄國人進來。毛澤東說：“‘中國革命是世界革命的一部分’，這一正確的命題，還是在1924年至1927年的中國第一次大革命時期，就提出了的?！泵珴蓶|還說：“中國共產(chǎn)黨人提出的這一正確的命題，是根據(jù)斯大林的理論的?！?/p>

從洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政，到辛亥革命、北洋政府，一直以英美為師唱主旋律的時代，于焉中止。孫文雖然不贊成蘇俄的共產(chǎn)主義，但只要擱置了對遙遠的共產(chǎn)主義理想的爭議，在政治倫理、政治制度，以及政治操作的技術(shù)層面，國民黨是誠心誠意“以俄為師”的，這也是蔣介石到蘇聯(lián)參觀一趟，便激動得高呼“我們也準備在同帝國主義和資本主義的斗爭中犧牲”的原因之一。

歷史是一個連綿的過程。試看從辛亥革命到國民革命這16年歷史，一步一腳印，步步分明，簡直就像有一只無形之手在幕后安排與操縱：