一次，伸把玩具塞進了暖氣片的后面，玩具順勢就掉到暖氣片的下面。伸很想拿出來，但又不好拿，這時老師來了，伸指著自己的胳膊說：“老師，寶兒的胳膊短，你的胳膊長，你幫寶兒拿出來好不好？”

他叫自己為寶兒的時候，很可愛的表情和語言。伸在學(xué)習(xí)表達，用了比較多的話語與人交流，而發(fā)音還不是非常的清楚，“短”這個字的音是在duan和du的這兩個聽似不成音的音之間的一個音，說“好不好”也是發(fā)的是dao不dao ，讓人聽著很有趣。

但是，往往我們會想老師能不能把握好自己愛孩子和幫助孩子之間的度呢，會不會覺得他的樣子和說的話很好玩，很搞笑就笑孩子呢。

受過訓(xùn)練的老師，不會因為孩子在學(xué)習(xí)說話而又說不清楚的時候，看孩子的模樣是那么的可愛萌出的好玩、幽默的狀態(tài)，而善意地笑孩子或是看著他，都會自然而然地呈現(xiàn)出是孩子的表達帶給了成人愉悅。

首先，老師要感謝孩子們告訴老師玩具掉到暖氣后面了這件事情，而不是只關(guān)注到了孩子的可愛，和善意地笑他們。

我們對伸的要求從心理上的確有期望，認(rèn)為孩子不管在語言上還是行動上都要有變化，不該是沒有目標(biāo)地、不友好地、迅速地做事情，而是能慢慢地、平和地、專注地、深入地、合作地……做一個事情。更不是去傷害周圍的人或是動物，就像把烏龜用石頭砸死，去撓人家臉，這樣的事情更是重點要調(diào)整的方面。

當(dāng)我看到伸能找老師幫助他拿掉了的玩具時，我深深地感受到了伸的變化，他是那么認(rèn)真地表達著這件事。伸還用自己的胳膊比劃著，說明自己的胳膊的確是比老師的胳膊短，夠不到玩具。

孩子的狀態(tài)有無變化，將孩子放置在一個兒童群體中才能夠發(fā)現(xiàn)。如果孩子總是一個人獨處的話，比較難看出這種不同，正因為伸的父母看出了這種“差異”，才坐不住了，但是又束手無策。

此時，信任孩子會做好事情是必須的，放棄成人心中對事情的標(biāo)準(zhǔn)是必要的。在成人的意識里也要相信孩子不管有多小，都是需要尊重的。盡管我們知道一個孩子的狀態(tài)和另一個孩子的狀態(tài)有差異，還是要尊重，此時的尊重是心理上的信任。

當(dāng)成人信任孩子的時候，他做的事情就不足以讓成人緊張、氣憤了。相反的，我們會看到另一種狀態(tài)的孩子，那是自然的、真實的一種狀態(tài)的孩子，他不會因誰要干涉他的行動而想方設(shè)法與成人對抗。

如果說是孩子做了成人不允許他做的事情，那么罪魁禍?zhǔn)滓欢ㄊ浅扇?，而不是孩子，是成人沒有安排好孩子的生活和活動，孩子不知道怎么過他的日子。此時，需要成人幫助他們來面對每一天的生活。而形成規(guī)律和節(jié)奏之后的生活，孩子自己就會過好每一天。

院子里的杏樹周圍有木質(zhì)柵欄環(huán)繞著，每年到了摘杏子的時候，孩子們和老師都會爬到樹上去摘。

這回伸不是要摘杏兒，他順著柵欄爬到了一顆杏樹的分叉處，他警覺地看著草地上的伙伴們拿著木墩兒當(dāng)壓路機車開，他們不光是滾來滾去地跑，還不時地從嘴巴里冒出轟隆轟隆的聲來。

伸的兩只腳一并踩在樹杈中間，使得他自己站不穩(wěn)當(dāng)，于是只有將他的兩只手牢牢地抓住兩只樹干，才能保持平衡，看上去伸就像在抓住樹枝“滑翔”呢。這樣的情景讓人不自覺地想到伸在室內(nèi)也會做這樣的事情，不過地點是在窗臺上而已。

有的孩子會在休息的時間里，看一點兒有圖畫的書，也有的會玩兒自己創(chuàng)造的游戲，此時的氛圍是比較安靜的，大家都各自做著各自的事情。伸的事情就是踩著放書的木架子，不慌不忙地爬到窗臺上，坐在上面，有時是跪在上面。

到了窗臺上他會揪那里的盆中植物上的葉子，隨即就有小朋友模仿他，不一會兒窗臺上就爬滿了小孩兒，小孩子越來越多的時候，就會熙熙攘攘地喊“救命呀！”老師就一個一個地請他們下來，下不來的孩子，老師將他們抱下來。

當(dāng)孩子們有愿望要去揪植物的葉子和花兒時，是可以的，是應(yīng)該允許做的事情。因為有這樣的觀點說，孩子和他周圍環(huán)境中的物質(zhì)是融為一體的，他們看到葉子和花兒就會想去揪下來看看，這種行為不應(yīng)該和道德不道德聯(lián)系在一起。

如果我們不希望孩子們揪室內(nèi)的植物上的葉子，那么我們要給孩子提供機會觀察和體驗植物帶給他們的禮物，此時，到院落中的花園和樹林里去散步，應(yīng)該是很好的選擇。