迷失。如此而已。是一時糊涂，是年少無知，是涉世未深，是修持不夠。誰不會犯錯呢？因為年輕，一切都可以補救，沒有什么不可饒恕。

戒律森嚴，佛陀慈悲。佛法的真義，從來不是懲戒，而是引導。佛并不否定愛情，相反，在某種意義上來看，愛情所具有的絢爛迷目卻轉瞬即逝的特征，本質上正是最接近佛法教義萬法皆空的圣諦，是通往了悟空性的最直接的路徑。

正如后世桑田吉美諾布所說：“倉央嘉措最根本的教誨，就在于生命本身，不管它以什么相顯現(xiàn)在我們眼前，都是我們最好的老師?！?/p>

迷失菩提。這個結論，已經明確無誤地給出了西藏宗教界和民間共同的態(tài)度：不否認倉央嘉措行為的瑕疵，但也絕不因此否認他作為五世達賴轉世靈童和六世達賴喇嘛活佛的身份。

狡猾如草原上紅毛頭狼的拉藏汗，還是低估了西藏土地上如牧草一樣樸質，卻也如牧草一般柔韌的民眾。原以為捋下倉央嘉措身上活佛衣冠，如同信手撣掉眉睫之前的浮塵，卻不料這一回老江湖走了眼，失了手，丟了人。

自然，拉藏汗不會就此認栽、罷休。獵狗豈能讓鷂鷹啄了眼？眼看到嘴的肥肉，怎么甘心讓它溜了？沒能借拉薩各大寺高僧這把刀殺了倉央嘉措，那就萬里迢迢去搬一座虎頭鍘。一刀下去，人頭落地。

這把鍘刀，便是滿清帝國英明神武的康熙大帝。

當夜，拉藏汗即派出親信，飛馳進關，向康熙稟報。稱已為大清皇帝除掉意圖勾結準噶爾人謀反的第巴桑結嘉措，并歷數(shù)倉央嘉措種種不守清規(guī)、酗酒好色、放蕩不羈的行為，請求朝廷立即廢黜桑結嘉措所立的假達賴倉央嘉措，另尋真正的轉世靈童。