［人物小傳］：晏蛾兒是春秋霸主齊桓公的小妾,在桓公病死時(shí)，碰頭觸柱,殉節(jié)而死。

［君子心語(yǔ)］：世間總有些東西，我們常常問(wèn)徘徊于值得不值得之間，值得？不值得？值得？不值得？——但你小心，如果過(guò)了那個(gè)時(shí)代價(jià)值的站口，就成了“愚忠”……

1.賤 妾

即使刻意搜集她的資料，也很難找到她的芳蹤。有印象的只是在《東周列國(guó)志》里她的一段對(duì)話，她自稱(chēng)“賤妾”。

她確實(shí)是“賤妾”，在龐大的齊國(guó)皇宮里，在美女如云的后宮佳麗中，她甚至連最低的品級(jí)都算不上。她只是一個(gè)與主子有過(guò)一夜情的“賤妾”。

但她卻是陪伴主人的最后一個(gè)人。她的夫君是位蓋世英雄，是稱(chēng)雄一時(shí)的春秋霸主，是有名的賢君齊桓公——臨老送終的卻只有她一個(gè)。

野史里這樣記載她的故事：齊桓公病重，被小人易牙、豎刁單獨(dú)圍困，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，突然聽(tīng)見(jiàn)“撲通”一聲，有人跳墻而過(guò)，推窗爬了進(jìn)來(lái)?；腹犻_(kāi)眼睛一看，是個(gè)似曾相識(shí)的女子——只是不認(rèn)得了。桓公內(nèi)有寵姬如云，外有男色相隨（易牙、豎刁都是他的同性戀床伴），哪里還認(rèn)得她這個(gè)只有一夜情的小妾？

桓公知道眼前不能得罪她，只好避開(kāi)話題：“我腹中覺(jué)餓，正思粥飲，為我取之！”（《東周列國(guó)志?三十二回》）

她靜靜地看著自己的主子，一切都心知肚明。她知道，他不認(rèn)得她了。

“無(wú)處找粥。”她悲哀地回答。

“那么給我點(diǎn)熱水喝吧！”桓公熱切地望著她。

她慢慢搖了搖頭：“沒(méi)處找水。”

桓公不解了。年老糊涂的人，病重時(shí)總生出一些固執(zhí)來(lái)，自己是齊桓公，是春秋最著名的霸主，是九合諸侯號(hào)令天下莫敢不尊的天下之主，難道吃點(diǎn)粥、喝口水都不行嗎？

她知道他不曉得這一切，他還糊涂著呢。自從管仲大人死了以后，鮑叔牙大人被他氣死，他越發(fā)糊涂了，整天跟那些小人鬼混。

她輕輕嘆了口氣：“易牙與豎刁作亂，守禁宮門(mén)，筑起三丈高墻，隔絕內(nèi)外，不許人通，還能吃什么粥喝什么水？”

桓公終于明白，怪不得幾天里近身侍衛(wèi)一個(gè)不見(jiàn)，宮女太監(jiān)也沒(méi)了影子。他側(cè)頭看了看這個(gè)女人，問(wèn)道：“你怎么進(jìn)來(lái)的？”

她微笑著看著他，自我介紹：“賤妾受君一夜之恩，所以不顧性命，跳墻進(jìn)來(lái)，想看看你?！彼ｎD了一下，“我叫晏蛾兒?！?/p>

可惜那個(gè)男人并不在意她是誰(shuí)，他心里記掛的是江山：“太子昭在哪里？”她掩飾住失望，若無(wú)其事地望了望窗外：“被那些人擋在外面，不得入宮?！被腹K于嘆氣，想起了管仲臨終說(shuō)過(guò)的話，悵然道：“圣人的見(jiàn)解真是太對(duì)了，我不聽(tīng)你的話，才淪落到今天這個(gè)地步?！庇谑谴舐暫艚校骸疤彀√彀。倚“滓@樣死了??！”

氣息奄奄間他終于記起她還站在這里，于是感慨：“我有寵妾六人，子十余人，無(wú)一人在目前者。單只你一人送終，深愧平日未曾厚待你?！?/p>

她終于微笑，即使他不認(rèn)得她，即使他從未把她放在眼里，有這句話就足夠了——本是至情至性的人，又何必在乎：“主公你要保重，如果你有萬(wàn)一，我也相隨于地下！”

可惜那個(gè)男人沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)她的情誓，他已經(jīng)在思考到地下以后的事情了：“我現(xiàn)在死了，如果真有靈魂的話，有何面目去見(jiàn)管仲？”說(shuō)著，蓋上自己的臉，嘆息了幾聲就氣絕了。

這個(gè)男人連死都不跟她打聲招呼，她想哭，但是誰(shuí)也不會(huì)聽(tīng)到；她想走，墻太高了；她想送終，自己也是做不到了。她能做的，只是把自己的衣服解下來(lái)蓋住他的尸體——?jiǎng)偛拍菐拙湓掃€縈縈在耳：“單只你一人送終，深愧平日未曾厚待你?！彼蝗蛔仓?。

雖然這輩子沒(méi)跟他說(shuō)幾句話，雖然她知道他從來(lái)沒(méi)把她放在心上，但是終于以死相隨—— 一夜之恩，一句之謝，她不負(fù)他。

有種東西，叫做愚忠。

2.愚 忠

古來(lái)文人們便把君臣關(guān)系比喻為男女之情，即使在晏蛾兒與桓公之間，君臣之情亦多于男女之愛(ài)。因此蛾兒之死，不是死在殉情，而是死在盡忠——盡管那個(gè)主子未必值得她這樣做。

正如前面所言，在儒家文化系統(tǒng)里，生命之上有重重的“氣節(jié)”二字，那么重于氣節(jié)則須“盡忠”。只有盡忠，死亡才具有意義，但是——如果盡忠的對(duì)象不值得你這樣做呢？

三國(guó)阿斗，連劉備自己都知道這個(gè)兒子是扶不起來(lái)的主兒?？酌鹘^頂聰明之人，卻依然鞠躬盡瘁，死而后已，直到六出祁山，三上《出師表》，把自己累死為止。

岳飛知道班師回朝萬(wàn)事休矣，直搗黃龍則南宋又是一番天下，可是依然回師解甲，以“莫須有”罪名死于風(fēng)波亭。

方孝孺，改朝換代乃天下定規(guī)，再說(shuō)永樂(lè)未必不如建文，以后也證明乃是一代明主，可就是因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字，被誅殺十族，上千人陪葬，幾代人世為賤民。

晏蛾兒死了，那個(gè)男人不愛(ài)她也不在乎她，她愛(ài)他嗎？也許愛(ài)，也許不愛(ài)，僅僅一夕歡情，談愛(ài)是奢侈的。盡管她早就知道，那個(gè)人并不值得以死想報(bào)，就像屈原投河之前早知道那是個(gè)昏君一樣——他們都早知道。

孔子說(shuō)：“知其不可為而為之?！?/p>

知事不可為而為之，就是氣節(jié)。

因?yàn)槌缴希约赖炝藷o(wú)數(shù)血腥，儒家的忠字前方，是死路一條。

但歷史并沒(méi)有在此止步，中國(guó)文化如果只有儒家這愚忠一派，中國(guó)就不會(huì)成為世界第一人口大國(guó)。

錢(qián)穆認(rèn)為：“以忠為愚，乃憤時(shí)之言。沉晦僅求免身，乃老莊之道?！本瓦B孔子本人，知道自己的學(xué)說(shuō)無(wú)法濟(jì)世，也沒(méi)殺身成仁，而是坐下來(lái)整理古典書(shū)籍。他自己也屢次表達(dá)了潔身自好、保全生命的一面，如“乘桴浮于?！薄ⅰ吧嶂畡t藏”、“可卷而懷之”。

當(dāng)事不可為時(shí)，當(dāng)大勢(shì)所趨時(shí)，當(dāng)對(duì)象無(wú)法改變時(shí)，明哲保身總是一條歸宿。老莊的出現(xiàn)，讓中國(guó)文化為生命留了一條活路，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身——原來(lái)晏蛾兒可以不死。