“對(duì)他們（指的是早期的人類）來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)的旅程是自發(fā)的、非機(jī)械的……”

也就是說(shuō)，早期的人類把太陽(yáng)的轉(zhuǎn)動(dòng)看做自發(fā)的，換句話說(shuō)，它其實(shí)并不是每天必須要回來(lái)的，明白這一點(diǎn)以后，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)祈求太陽(yáng)回來(lái)。人類當(dāng)然明白太陽(yáng)對(duì)其生活、其福祉的重要意義，也一定知道如果太陽(yáng)選擇不再回來(lái)，人類也將不復(fù)存在。所以，我們很容易由太陽(yáng)是一個(gè)選擇每天從天空中穿過(guò)的天體想到，只有人類祈求，太陽(yáng)才會(huì)繼續(xù)它每日旅程。

但是派克先生在他的解釋中沒(méi)有提及另外很有趣的一點(diǎn)。

很顯然，為了使這一新的宗教能夠?yàn)槿私邮?，其信徒必須能夠預(yù)測(cè)太陽(yáng)的活動(dòng)，人們用不了多久就會(huì)意識(shí)到太陽(yáng)既不是實(shí)際的事物，也不是用來(lái)膜拜的神，而是一個(gè)遵照固定規(guī)律轉(zhuǎn)動(dòng)的存在。如果常人明白了這一點(diǎn)，他們就不需要那些能夠計(jì)算太陽(yáng)周期的圣人。所以，為了保證他們權(quán)利的完整，他們才會(huì)告訴人們按照他們的意愿去做，否則太陽(yáng)就不會(huì)再回來(lái)。隨著計(jì)算的越來(lái)越復(fù)雜，他們甚至還預(yù)測(cè)，到某一具體日期和時(shí)間，月亮?xí)D(zhuǎn)到太陽(yáng)和地球之間，使得太陽(yáng)“消失”。他們甚至愚弄人們，太陽(yáng)的消失是他們?cè)斐傻摹Ｋ麄冞M(jìn)一步向人們解釋，如果他們不能向太陽(yáng)表示敬意，誰(shuí)也沒(méi)有辦法幫他們調(diào)節(jié)，而太陽(yáng)最終會(huì)消失。

為了防止普通人最終明白整個(gè)宗教不過(guò)是一種欺騙，圣人會(huì)創(chuàng)造一些冠冕堂皇的儀式用來(lái)對(duì)太陽(yáng)進(jìn)行膜拜，并且希望人類為這些儀式買單。為了顯示這些儀式的有效性，圣人總是聲稱太陽(yáng)會(huì)聽(tīng)到人們的祈禱，借此勸導(dǎo)人們他們是離不開(kāi)圣人的。人們?nèi)绻肜^續(xù)成功，就必須對(duì)這些圣人保持敬意。

現(xiàn)在，如果圣人了解到人們會(huì)漸漸對(duì)太陽(yáng)這一符號(hào)產(chǎn)生懷疑，就像人們會(huì)對(duì)他們本來(lái)崇拜的魔鬼路西法產(chǎn)生懷疑一樣，他們就不得不繼續(xù)他們的欺騙，保證人們不會(huì)放棄自己本來(lái)的信仰。因?yàn)槿绻藗兞私饬苏嫦?，他們就不?huì)繼續(xù)支持圣人的一切活動(dòng)了。所以他們不讓自己的信仰為人們所知，隱瞞他們對(duì)秘密符號(hào)的膜拜。

所以，太陽(yáng)崇拜是一個(gè)繁榮發(fā)展的崇拜。

哈欽斯先生在他的書中討論了這一立場(chǎng)：

“兄弟們穿著黑色的衣服，聚集在禮拜堂，他們?cè)跒樘?yáng)的象征、光的象征、生命的象征、善良和美的象征奧西里斯默哀。他們相信，有了奧西里斯，地球一定會(huì)恢復(fù)原有的歡樂(lè)?！?/p>

對(duì)哈欽斯先生所說(shuō)的這個(gè)值得哀悼的奧西里斯，派克先生將太陽(yáng)與奧西里斯聯(lián)系起來(lái)：