“……古代高盧人崇拜的是叫做Belin或者Belinis的太陽(yáng)神?！?/p>

“太陽(yáng)是古代能帶來(lái)生命、產(chǎn)生能量的神的象征。太陽(yáng)是其表現(xiàn)和可見(jiàn)的形象?！?/p>

“太陽(yáng)是真理的有形體現(xiàn)形式，因?yàn)樗枪庵?。?/p>

所以，派克先生把太陽(yáng)視為神的象征，是我們應(yīng)該膜拜的。他將太陽(yáng)的首字母大寫(xiě)（Sun），意在將其等同于神。

艾伯特·馬奇對(duì)派克先生的觀點(diǎn)進(jìn)行了重申，他對(duì)“太陽(yáng)崇拜”發(fā)表過(guò)以下觀點(diǎn)：

“……那是最古老也是至今為止流傳最為廣泛的宗教。尤西比烏（Eusebius）說(shuō)腓尼基人和埃及人是最早賦予太陽(yáng)神性的種族。”

“在所有共濟(jì)會(huì)符號(hào)中，不管是從象征意義上還是從應(yīng)用廣泛性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)能比光之源太陽(yáng)更為重要，它不斷提醒共濟(jì)會(huì)，這就是他們不斷尋找的智慧之光。

太陽(yáng)對(duì)共濟(jì)會(huì)來(lái)說(shuō)首先是光的象征，然后才被強(qiáng)調(diào)為至上的權(quán)威。”

所以，只有古代秘傳的信徒們才能真正理解太陽(yáng)這一符號(hào)的象征意義。這些信徒叫做圣人，他們很清楚人們不會(huì)接受他們的神秘宗教，所以他們就將其作為秘密而對(duì)外人秘而不宣了。他們?yōu)榇藙?chuàng)造了一種大家可以接受的宗教和教義，這樣至少圣人可以對(duì)外進(jìn)行解釋。他們的根本目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種可以普遍為人接受的宗教，以其來(lái)掩蓋他們繼續(xù)進(jìn)行的秘密宗教崇拜。

這個(gè)秘密的宗教教義是一種關(guān)于神的信仰。

太陽(yáng)因其基本特性很容易被作為借以建立宗教的依據(jù)。所有人都看得到太陽(yáng)，而且他在人類(lèi)生活中扮演著極其重要的作用，它早上升起（像是新生），晚上落下（像是死去）。第二天早上似乎又“獲得新生”。它似乎是在天空中穿行，每天晚上會(huì)在北方（或者南方）休息。每半年他會(huì)變換位置，回到指定的地方。

所以對(duì)太陽(yáng)來(lái)說(shuō)，一天兩次、一年兩次，都會(huì)有一次大的生和死的輪回。

圣人很容易向人們說(shuō)明只有比人類(lèi)偉大的事物、只有神才能在死后復(fù)活，所以圣人告誡人類(lèi)要向神禱告，否則它就不會(huì)回來(lái)了。他們倡導(dǎo)對(duì)太陽(yáng)的膜拜，這樣它就會(huì)再次回到人間，不管是一天一次還是六個(gè)月一次。

艾伯特·派克進(jìn)一步解釋了為什么早期的人類(lèi)為膜拜太陽(yáng)：