相反，因?yàn)槊刻炷抢锒汲霈F(xiàn)新的爭(zhēng)吵和新的不和。并且由于提圖斯·李維極其準(zhǔn)確地解釋過此種情況發(fā)生的原因，所以我并不覺得忠實(shí)地轉(zhuǎn)述他說的話會(huì)是不妥當(dāng)?shù)?。他說，人民和貴族中當(dāng)有一方謙卑時(shí)，另一方總是驕傲自大；[Livy, III 65.

]當(dāng)平民安安靜靜守本分時(shí)，年輕的貴族開始侵害他們，保民官對(duì)此所能提供的補(bǔ)救辦法很少，因?yàn)樗麄円彩艿角址?。另一方面，貴族即使認(rèn)為自己這邊的年輕人太過傲慢，但如果真要越界的話，它寧愿越界的是自己這邊的人，而不是平民。因此，捍衛(wèi)自由的愿望使得每一方都要獲得足夠的優(yōu)勢(shì)以壓制另一方。這些事件的規(guī)律是，當(dāng)人們?cè)噲D不害怕時(shí)，他們開始使別人害怕；并且他們將他們自己避免的那種傷害又施加于別人，就好像必然是要么傷害人、要么就受人傷害，二者必居其一。由此可見共和國(guó)解體的諸多方式中的這樣一種方式，由此也可見人們?nèi)绾螐囊环N野心攀升到另一種野心，由此還可見撒路斯特假愷撒之口所說的那句格言是何其確切：“所有邪惡的事例，都發(fā)源于好的開端”。[拉丁文引語，但撒路斯特的原話是：“所有邪惡的事例，都發(fā)源于好的事情”（De coniuratione Catilinae, 51. 27）。

]

在一個(gè)共和國(guó)里野心勃勃地生活的那些公民，力求（如上所述）做的第一件事是不能受到傷害，不僅是普通人的傷害，而且也包括官員的傷害；為了能夠做到這一點(diǎn)，他們力求結(jié)交朋友，而他們獲得這些朋友是通過表面看來正當(dāng)?shù)氖侄?，如慷慨大方地捐錢或者保護(hù)他們免受有權(quán)勢(shì)者的傷害；并且，因?yàn)檫@種事看來是有德行的，很容易欺騙每個(gè)人，由此也沒有對(duì)之采取應(yīng)對(duì)之策。因此，他暢行無阻，竟變成令普通公民害怕、令官員敬重的人。當(dāng)他升到這種地位，而先前又沒有對(duì)他的壯大加以控制時(shí)，就到了這樣一種地步，以致想要反對(duì)他是極其危險(xiǎn)的，其理由是我在上文所說的：[D I 33.

]清除一個(gè)城邦里已經(jīng)發(fā)展得很大的弊病是危險(xiǎn)的。因此，這件事發(fā)展到這種地步，以致要么必須冒著迅速毀滅的危險(xiǎn)，設(shè)法消滅他；要么任其發(fā)展，陷入明顯的奴役狀態(tài)，除非死亡或某個(gè)事件使你擺脫它。因?yàn)椋?dāng)?shù)搅松鲜龅夭胶?，也就是到了公民和官員都害怕觸犯他和他的朋友們的時(shí)候，他毫不費(fèi)力就可以對(duì)他們按自己喜歡的方式作出裁決和進(jìn)行傷害。因此，一個(gè)共和國(guó)在其體制中應(yīng)包括這樣一種制度，即警惕自己的公民在善良的外表下做壞事，并注意使他們獲得那種對(duì)自由有利而不是有害的聲望。對(duì)此，我們將會(huì)在適當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行討論。[D III 28.

]

第四十七章

人們雖然在一般性事務(wù)上可能

犯錯(cuò)，但在具體事務(wù)上不會(huì)犯錯(cuò)

當(dāng)羅馬人民，如上所述，[D I 39.

]討厭執(zhí)政官稱號(hào)，并希望平民中有人能夠當(dāng)選執(zhí)政官或者削弱執(zhí)政官的權(quán)力的時(shí)候，貴族為了使執(zhí)政官的權(quán)力不因?yàn)檫@樣或那樣的事而受到損害，采取了一種折中辦法，同意任命四個(gè)行使執(zhí)政官權(quán)力的軍團(tuán)長(zhǎng)官，他們可以是貴族，也可以是平民。[Livy, IV 6；這里說的是三名保民官。

]平民對(duì)此滿意，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是在消滅執(zhí)政官職位，并且自己有份參與這個(gè)最高官職。由此產(chǎn)生一件值得注意的事情，當(dāng)要選出四名軍團(tuán)長(zhǎng)官時(shí)，雖然可以全部選平民，但結(jié)果羅馬人民選的全是貴族。由此提圖斯·李維說了這樣的話：“這些選舉的結(jié)果表明，在為了自由和榮譽(yù)而斗爭(zhēng)的時(shí)候，他們本著一種精神；而在沖突結(jié)束后，作出公正判斷時(shí)，他們本著另外一種精神”。[拉丁文引語，見Livy, IV 6；馬基雅維利用“榮譽(yù)”替代了原文的“尊嚴(yán)”。

]究其可能的緣由，我認(rèn)為其原因在于，人們?cè)谝话阈允聞?wù)上常常犯錯(cuò)，在具體事務(wù)上卻不會(huì)犯錯(cuò)。一般來說，羅馬平民認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)任執(zhí)政官職位，因?yàn)樗麄儤?gòu)成人口的大多數(shù)，因?yàn)樗麄冊(cè)?/p>