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第二節(jié)(3)

君主論:李維史論 作者:(意)尼可羅·馬基亞維利


是多么可惡,不應(yīng)忽視引進(jìn)任何一個(gè)能夠壓制它們的體制。要消除這些誣蔑,最好的方法莫過(guò)于在城邦的體制中給予想要指控者足夠多的機(jī)會(huì),因?yàn)橹缚貦?quán)對(duì)共和國(guó)有多大益處,誣蔑對(duì)共和國(guó)就有多大害處。二者的區(qū)別在于,誣蔑既不需要證人,也不需要任何其他特別證據(jù)來(lái)證明之,以至于每個(gè)人都可能被任何人造謠中傷;但是并非每個(gè)人都能被指控,指控需要確切的證據(jù)和表明指控真實(shí)性的背景證據(jù)。對(duì)人的指控,是向官員、人民或會(huì)議提出的;而對(duì)人的誣蔑是在廣場(chǎng)上和公共走廊上。在越少使用指控的地方以及在城邦的制度越不接受指控的地方,這種誣蔑的做法就用得越多。但是,一個(gè)共和國(guó)的創(chuàng)建者應(yīng)該規(guī)定,在該國(guó)可以指控每個(gè)公民而不必有絲毫的畏懼和顧慮;這樣做,并嚴(yán)格遵守之后,他還應(yīng)嚴(yán)厲地懲罰誣蔑者:這些誣蔑者也不能抱怨,因?yàn)樗麄儽緛?lái)可以在公開(kāi)的場(chǎng)合聆聽(tīng)對(duì)那個(gè)他們?cè)诠矆?chǎng)所散布謠言中傷者的指控。在這方面沒(méi)有安排得很好的地方,總會(huì)有嚴(yán)重的混亂;因?yàn)槟切┱_蔑只會(huì)激怒公民,而不是懲罰公民,被激怒者想要復(fù)仇,與其說(shuō)他們害怕,不如說(shuō)他們?cè)骱匏f(shuō)的對(duì)他們不利的那些事情。

這方面,如上所述,在羅馬被安排得很好,而在我們的佛羅倫薩城則總是被安排得不好。如同在羅馬這種制度產(chǎn)生很大好處一樣,在佛羅倫薩缺少這種制度,產(chǎn)生很大的害處。閱讀這個(gè)城邦的歷史的人會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)城邦的重要事情上被任用過(guò)的那些公民每時(shí)每刻都受到多大的誣蔑。其中之一,據(jù)說(shuō)他侵吞了公家的錢(qián);另一個(gè),據(jù)說(shuō)他沒(méi)有做成某事,因?yàn)樗帐苜V賂;還有一個(gè)人由于野心而做了這樣或那樣的不法勾當(dāng)。由此產(chǎn)生的結(jié)果是每一方都生憎恨,由憎恨進(jìn)而分裂,由分裂進(jìn)而結(jié)黨,由結(jié)黨進(jìn)而毀滅。假如在佛羅倫薩有指控市民和懲罰誣蔑者的制度,那么,實(shí)際上發(fā)生的那些數(shù)不清的丑聞就不會(huì)發(fā)生了:因?yàn)槟切┦忻瘢瑹o(wú)論是被判刑還是被宣判無(wú)罪,都不可能對(duì)城邦有害,并且他們很可能受到指控不如受到誣蔑那么頻繁,因?yàn)槿缥宜f(shuō),指控某個(gè)人不像誣蔑某個(gè)人那樣容易。某個(gè)公民為了成就他的偉業(yè)而利用的事物之一就是這些誣蔑;當(dāng)把這些誣蔑用來(lái)對(duì)抗那些反對(duì)他的權(quán)力欲望的有權(quán)勢(shì)公民時(shí),它們對(duì)他很有用,因?yàn)?,通過(guò)站在人民這一邊,并確認(rèn)人民對(duì)這些有權(quán)勢(shì)公民的成見(jiàn),他使人民成為自己的朋友。雖然可以舉出很多這樣的例子,但我想只舉出一個(gè)就足夠了。佛羅倫薩的軍隊(duì)在盧卡扎營(yíng)作戰(zhàn),是由專(zhuān)員喬瓦尼·圭恰迪尼大人統(tǒng)領(lǐng)的?;蛘呤撬愀獾淖鲬?zhàn)指揮,或者是他運(yùn)氣不好,最終沒(méi)能攻克那個(gè)城市。然而,無(wú)論事情原本如何,喬瓦尼先生由此受到控告,因?yàn)閾?jù)說(shuō)他被盧卡人收買(mǎi)了;這個(gè)誣蔑,是由他的政敵所鼓動(dòng)的,幾乎使喬瓦尼先生陷入絕望。雖然為了自我辯白,他希望自己被交給“人民首領(lǐng)”[“人民首領(lǐng)”(Capitano del Popolo),佛羅倫薩的最高司法官之一。

]處置,但是他永遠(yuǎn)不可能洗清罪名,因?yàn)樵诜鹆_倫薩共和國(guó)沒(méi)有辦法可以做到這一點(diǎn)。此事在喬瓦尼先生的朋友中引起很大的憤慨,他的這些朋友構(gòu)成富人的大多數(shù),并屬于那些想在佛羅倫薩引起政變的人中的一部分。[FH IV 25.

]這件事,由于這個(gè)原因以及其他類(lèi)似原因,發(fā)展得如此之大,以致造成那個(gè)共和國(guó)的毀滅。因此,曼利烏斯是一個(gè)誣蔑者,而不是一個(gè)指控者;羅馬人恰恰在這件事上表明誣蔑者應(yīng)如何受到懲罰。因?yàn)閼?yīng)當(dāng)使他們變成指控者,并且當(dāng)指控被查明屬實(shí)時(shí),應(yīng)獎(jiǎng)賞他們,而不是懲罰他們;但如果指控被查明不屬實(shí),就應(yīng)懲罰他們,如同懲罰曼利烏斯一樣。

第九章 一個(gè)人如果想要組建一個(gè)新的共和國(guó)或者要在一個(gè)共和國(guó)鼎新革故,必須一人獨(dú)自擔(dān)當(dāng)

有人可能會(huì)認(rèn)為我過(guò)分深入談?wù)摿_馬歷史,而還一點(diǎn)也沒(méi)有提到那個(gè)共和國(guó)的創(chuàng)建者,也未提到那些涉及宗教或軍事的制度。不過(guò),由


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