我信仰，因?yàn)槲倚枰?/p>

《西游記》中充滿了奇特的想象，眾神仙上天入地?zé)o所不能，一個(gè)石猴只因幾句口訣便能千變?nèi)f化，翻個(gè)筋斗即可“環(huán)游地球”。這種描寫固然滿足了讀者的胃口，卻失去了宗教的嚴(yán)肅性。要想普及宗教，編寫宣傳手冊(cè)態(tài)度一定要嚴(yán)肅，如果搞得像無厘頭的電影劇本，固然能夠娛樂大眾，卻無法騙信徒入門。

在人物刻畫方面，《西游記》中佛道兩家徒眾及其領(lǐng)軍人物同俗世中的人幾乎沒有什么區(qū)別，名利、地位、情色，同樣是他們追逐的目標(biāo)。

在車遲國(guó)，悟空師兄弟三人為了一飽口腹之欲，把道教三清祖師圣像一齊丟進(jìn)了茅廁，八戒嘴里還不忘占這幾位熟人的便宜：“三清三清，我說你聽：遠(yuǎn)方到此，慣滅妖精，欲享供養(yǎng)，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個(gè)清凈道士；今日里不免享些穢物，也做個(gè)受臭氣的天尊！”吃飽喝足之后，悟空師兄弟三人興沖沖地各留了一泡尿捉弄道家傳人。

以悟空師兄弟三人的表現(xiàn)來看，他們都不是崇信佛法之人。八戒、沙僧兩人是機(jī)會(huì)主義者，想跟著名人唐僧“出趟長(zhǎng)差”，撈取些“政治資本”。悟空本是道教中人，可是看到佛門有好處，立刻改換門庭，搖身一變，成了佛祖的徒孫。途經(jīng)通天河，觀音養(yǎng)的金魚偷偷跑出來換口味，當(dāng)?shù)氐陌傩找猛型疂M足它的胃口，悟空給人出主意，讓他們買個(gè)孩子獻(xiàn)出去，留下自己的兒女，這種話怎能出自修真向善的和尚之口。

信仰如同競(jìng)選的口號(hào)，想換就換，這種典型的投機(jī)主義并不只發(fā)生在悟空一人身上。忠誠(chéng)的信徒畢竟是少數(shù)，多數(shù)人出家是想不勞而獲混碗飯吃，并非有投身佛教事業(yè)的追求：“我們不是好意要出家的，皆因父母生身，命犯華蓋，家里養(yǎng)不住，才舍斷了出家?！?/p>

為生活所迫入了佛門還算好的，佛道兩家在俗世中騙吃騙喝的也不少。有更高追求的則利用善男信女來實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，黃巾軍、太平天國(guó)、白蓮教，無不是有心之人拿宗教當(dāng)幌子，來追求世俗的享樂，正因?yàn)槿绱?，中?guó)的統(tǒng)治者歷來對(duì)宗教防范甚嚴(yán)。

佛教之所以盛行，令世人前赴后繼、義無反顧地追捧，高明之處在于它給世人勾畫出一個(gè)來世的美景。一個(gè)大大的餅，雖然吃不到，但是，看起來很美。至于來世到底是不是這樣，誰能驗(yàn)證？

既然信仰的目的是為來世討個(gè)好前程，那就需要切實(shí)可行的途徑。