第三章
毫無(wú)疑問(wèn):拿破侖既攫取了權(quán)力,也確定無(wú)疑是個(gè)擁護(hù)奴隸制度的人。同時(shí)他也是種族主義者,他的種族主義偏激到變態(tài)的地步。大家都知道他對(duì)猶太人的仇視,盡管大革命解放了猶太人。同時(shí),拿破侖毫不猶豫地宣稱(chēng)這是“一個(gè)特殊的國(guó)家,其教條跟其他的國(guó)家完全不同”,是“唯一一個(gè)不用救贖的種族”。他接著說(shuō):“猶太人帶來(lái)的惡不是由于個(gè)人,而是這個(gè)種族本身的構(gòu)成所造成的,這是些侵蝕法蘭西的蠕蟲(chóng)和蝗蟲(chóng)! ”他清楚地向弟弟熱羅姆(J r?me)解釋了自己的反猶太政策:“我進(jìn)行了修正猶太民族的事業(yè),但是我不是要在我的國(guó)家引入新的猶太人。恰恰相反,我要避免做任何尊重這些可憐人的事情?!?/p>
想要“挽救他們中的許多人犯下的錯(cuò)誤”,拿破侖擴(kuò)大了他反對(duì)猶太人的種族歧視政策,毫不猶豫地免去猶太人是債權(quán)人的那些債務(wù),不讓他們參與貿(mào)易,甚至禁止他們踏上國(guó)土。作為最為眾所周知的反猶太名人,拿破侖跟伏爾泰(Voltaire)一樣,也是憎恨黑人的激烈分子,因?yàn)檫@兩者總是相伴而生。
他在法國(guó)國(guó)家行政法院前的著名宣言顯示了他的極端種族主義傾向:“因?yàn)槲沂前兹?,所以我支持白人!”他說(shuō)道,“沒(méi)有其他任何理由,這一個(gè)就是我所認(rèn)為最好的理由! ”
對(duì)于拿破侖來(lái)說(shuō),自由不是一項(xiàng)自然權(quán)利,而是“白種人”根據(jù)“低等人”是否“文明化”而決定是否授予他們的獎(jiǎng)勵(lì)。而且他關(guān)于文明的概念也很特殊?!叭藗?cè)趺茨軌虬炎杂山o予非洲人,”他解釋道,“給這些毫無(wú)文明可言的人,給這些不知道什么是殖民地的人,給這些不知道法國(guó)的人?”對(duì)于他拉里說(shuō),“文明化”即在文化中有殖民傾向的人。那些沒(méi)有殖民過(guò)其他地方的人都是野蠻人。而被殖民的人則是由于其自身的未開(kāi)化。那么他們?yōu)槭裁词且靶U人呢?因?yàn)樗麄儽恢趁穸皇侵趁窳藙e人。這個(gè)完美的怪圈實(shí)際上是對(duì)暴力的頌歌,但是使用這種邏輯本身就說(shuō)明其文明程度不高?!澳切┫M谌私夥诺娜讼胍郯兹恕保冒瓦M(jìn)一步說(shuō)到。如果這句話我們沒(méi)有錯(cuò)誤的引用的話,大家都可以看出這句話本身的毫無(wú)邏輯性。對(duì)于拿破侖來(lái)說(shuō),這是些蠢貨。他們毫無(wú)理性,受情感的驅(qū)使:“但是你們認(rèn)為,”他問(wèn)到,“如果國(guó)民議會(huì)大多數(shù)議員知道殖民地的情況,他們還會(huì)給黑人自由嗎?當(dāng)然不會(huì)了!但是幾乎沒(méi)有人能預(yù)測(cè)結(jié)果,而人類(lèi)的感情總是很強(qiáng)大的。然而,如今他們依然信賴(lài)這些原則!沒(méi)有什么信譽(yù)!只有自尊和虛榮!”換句話說(shuō):反對(duì)奴隸制的人都是過(guò)時(shí)的人和守舊分子,他們因?yàn)楦甙?,固守著虛幻的想法?