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第35節(jié):用兵之道(35)

用兵之道 作者:(意)尼科洛·馬基雅維利


法布里齊奧:[81]我告訴過(guò)你 或我曾打算告訴你,我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)事務(wù)的談?wù)?不超過(guò)歐洲范圍。[82]在這么做的時(shí)候,我無(wú)須解說(shuō)在亞洲的慣例。[83]然而我不得不說(shuō):帕提亞人的軍隊(duì)與羅馬人的全然相反,因?yàn)榕撂醽喨巳荚隈R背上當(dāng)兵,在戰(zhàn)斗中他們趨于混雜和分散。這是一種不穩(wěn)定的作戰(zhàn)方式,充滿(mǎn)不確定性。[84]羅馬人可以說(shuō)成差不多皆為步兵,聚在一起作戰(zhàn),陣容緊密堅(jiān)實(shí)。兩者交替取勝,取決于戰(zhàn)場(chǎng)是寬廣還是狹窄。因?yàn)?,在后一種戰(zhàn)場(chǎng)上羅馬人有優(yōu)勢(shì),在前一種戰(zhàn)場(chǎng)上則帕提亞人占上風(fēng)。[帕提亞人]多虧 他們必須保衛(wèi)的那個(gè)地區(qū)而以此軍隊(duì)大顯身手,該地區(qū)非常寬廣,因?yàn)樗邢喔? 000英里的各個(gè)海洋, 有彼此間距離為兩三天路程的各條河流,還有分散的各座城鎮(zhèn)和居民。于是,一支緣于武器裝備和軍列陣式勢(shì)必沉重緩慢的羅馬軍隊(duì)無(wú)法做到跨越它而不受?chē)?yán)重?fù)p失,因?yàn)楸Pl(wèi)它的人騎在馬背上,行進(jìn)非常迅速,一天在一個(gè)地方,第二天卻在50英里以外。由此,帕提亞人能夠僅憑騎兵取勝,即摧毀了克拉蘇的大軍,也將馬可·安東尼的軍隊(duì)置于險(xiǎn)境 。[85]然而,像我告訴你的, 我不打算我的這番討論 去述說(shuō)歐洲以外的軍隊(duì)。因此,我想照舊談過(guò)去羅馬人和希臘人的構(gòu)建,還有當(dāng)今德意志人的作為。[86]不過(guò),讓我們轉(zhuǎn)到你的另一個(gè)問(wèn)題,你渴望了解什么法則和天然品性使得步兵優(yōu)于騎兵。[87]我對(duì)你說(shuō),首先,騎兵不能像步兵那樣去每個(gè)地方。[88]當(dāng)他們所奉的命令碰巧有變時(shí),他們與步兵相比服從較慢。因?yàn)?,如果他們前行時(shí)需要后移,或者后移時(shí)需要前行,如果他們?cè)夭粍?dòng)時(shí)需要行進(jìn),或者行進(jìn)時(shí)需要停下,那么無(wú)疑騎兵無(wú)法做得像步兵那樣精確。[89]如果他們被某一猛攻亂了陣腳,那么即使一旦某猛攻結(jié)束,騎兵也無(wú)法恢復(fù)陣列,除非歷經(jīng)艱難。步兵做這很快。[90]另外,許多時(shí)候發(fā)生這樣的情況:駿兵騎蔫馬,或者蔫[兵]騎駿[馬]。于是這些精神狀態(tài)差異必定促成混亂。[91]無(wú)人可以驚異一個(gè)中隊(duì) 的步兵抵擋住騎兵的每次猛攻。因?yàn)?,馬是一種敏感動(dòng)物,識(shí)難知危,大不情愿闖險(xiǎn)。[92]倘若你將考慮什么力量使它邁步奔進(jìn),什么力量使它畏縮不前,那么無(wú)疑你將認(rèn)識(shí)到,那些使它畏縮不前的大于那些驅(qū)它行進(jìn)的。因?yàn)?,鞭策使之邁步奔進(jìn),利劍或長(zhǎng)槍使之畏縮不前。[93]所以,透視古代和現(xiàn)代經(jīng)歷,都可以見(jiàn)到一個(gè)步兵中隊(duì)面對(duì)騎兵非常安全,甚而不可戰(zhàn)勝。[94]倘若針對(duì)這個(gè)你爭(zhēng)辯說(shuō),它奔來(lái)的勢(shì)頭令它在沖擊無(wú)論哪個(gè)意欲抵擋者的時(shí)候更加猛烈,并且令它敬畏長(zhǎng)槍不如敬畏鞭策,那么我說(shuō)要是這馬從遠(yuǎn)處開(kāi)始知道它非得撞擊槍尖不可,它就要么自行審視進(jìn)程,以便當(dāng)它自感被刺痛時(shí)它將完全停步,要么隨它接近它們時(shí),它將轉(zhuǎn)向左邊或右邊。[95]如果你想就此做個(gè)實(shí)驗(yàn),那就試圖以你想要的無(wú)論何種刺激令一匹馬奔去撞墻:你極少會(huì)見(jiàn)到它撞上墻。[96]愷撒在法國(guó)被迫與瑞士人作戰(zhàn)時(shí),遂翻身下馬,同時(shí)命令每個(gè)人都下馬步行,并且將馬匹撤離前線,因?yàn)樗鼈兏鼉A向于逃離而非戰(zhàn)斗。 [97]然而,盡管馬生來(lái)有這些自然阻礙,統(tǒng)率步兵的將領(lǐng)仍然應(yīng)當(dāng)挑選能給馬帶來(lái)最多障礙的路徑;難得會(huì)發(fā)生一種情況,即一個(gè)人會(huì)因地形而不能保證自己的安全。[98]因?yàn)椋绻┙?jīng)山區(qū),這場(chǎng)所就將使你免遭你 害怕 的猛攻。如果穿經(jīng)平原,那么極少有平原不以農(nóng)耕作物和野生草木令你安全。每個(gè)沼澤,每個(gè)無(wú)論多弱的路堤,都阻礙那猛攻,而且每塊有著葡萄和其他樹(shù)木的種植地都阻礙馬行。[99]如果你投身戰(zhàn)斗,那么你碰到像你行軍時(shí)碰到的同樣情況,因?yàn)橐黄ヱR遭遇的每個(gè)小障礙都消減它的勢(shì)頭。[100]盡管如此,我不想忘了告訴你一件事:雖然羅馬人那么敬重他們的陣列規(guī)制,那么信賴(lài)他們的武器裝備,但若他們不得不在下面兩個(gè)地方選取一個(gè),即要么如此崎嶇難行以防騎兵,以致他們無(wú)法布陣;要么他們?cè)谀抢锔鼡?dān)心騎兵,但能夠鋪開(kāi)陣列。他們總是選取后者,放棄前者。[101]然而,依據(jù)古代和現(xiàn)代慣例武裝了這些步兵之后,是進(jìn)而談?wù)撍麄兊挠?xùn)練的時(shí)候了,我們應(yīng)當(dāng)了解在步兵被率領(lǐng)去戰(zhàn)斗以前,羅馬人令他們作什么訓(xùn)練。[102]雖然他們經(jīng)妥善挑選和較好武裝,他們必須以很大的注意力 受訓(xùn),因?yàn)樯岽擞?xùn)練就絕無(wú)好兵。[103]此等操練 必須有三個(gè)部分:第一,磨煉身體,使之適于艱苦條件,并且更加迅捷靈敏;第二,學(xué)習(xí)使用武器;第三,學(xué)習(xí)遵照軍令,在行軍與在戰(zhàn)斗和扎營(yíng)方面一樣。[104]此乃一支軍隊(duì)做出的三類(lèi)主要行動(dòng)。如果一支軍隊(duì)以一種經(jīng)規(guī)制和經(jīng)練習(xí)的方式行軍、扎營(yíng)和戰(zhàn)斗,將領(lǐng)就保住了他的軍中榮譽(yù),即使戰(zhàn)役未有好結(jié)局。[105]所有古代共和國(guó)都規(guī)定這些操練,以便經(jīng)習(xí)慣和法律,其中沒(méi)有任何一部分被丟在腦后。 [106]于是,他們慣于操練自己的青年,使之奔跑迅速,跳躍敏捷,并在舉樁和摔跤方面強(qiáng)壯有力。[107]對(duì)一名士兵來(lái)說(shuō),這三項(xiàng)素質(zhì)實(shí)際上必不可少。因?yàn)椋焖偈顾m于搶在敵人之前占據(jù)地點(diǎn),突如其來(lái)出乎意外地襲擊敵人,并在敵人被打敗后緊追不放;[108]敏捷使他適于躲開(kāi)打擊,跳越壕溝,躍過(guò)路堤;[109]身強(qiáng)力壯則使他更好地?cái)y帶武器,傷害敵人,挺住攻擊。[110]最重要的是,為了使其身體更能經(jīng)受艱苦,他們變得習(xí)慣于承載重物。[111]這習(xí)慣必不可少,因?yàn)樵谄D難的遠(yuǎn)征中,許多時(shí)候士兵必須在自己的武器裝備之外攜帶多日的補(bǔ)給;假如他不習(xí)慣這麻煩,他就沒(méi)有能力這么做,因而將無(wú)法逃離危險(xiǎn)或榮獲勝利。[112]至于學(xué)習(xí)如何使用武器,他們以下述模式訓(xùn)練他:[113]他們要求青年攜帶與真武器比起來(lái)重兩倍多的武器,而且作為劍的替代,給他們一根用鉛加重的棍子,那與前者相比 很重。[114]它們令其中每人都在地上打入一根樁,樁高3布拉西奧,非常結(jié)實(shí),擊不碎打不倒。對(duì)著這根樁就像對(duì)著一個(gè)敵人,青年人以其盾牌和棍子自我操練:他猛刺它,有時(shí)如同他想刺傷頭和臉,有時(shí)如同他想打擊體側(cè)或小腿,有時(shí)他抽身退后,有時(shí)他跨步向前。[115]在這操練中他們的目的如下:使他們自己適于自我掩護(hù)和打擊敵人;通過(guò)使用很重的假武器,以使真武器用起來(lái)似乎較輕。[116]羅馬人要求他們的士兵以劍鋒而非劍刃擊敵,既因?yàn)檫@打擊更致命,且對(duì)它較少防御;也因?yàn)閇用劍鋒]比用劍刃擊敵的人較少暴露自己,且更能再次擊敵。[117]不要驚奇這些古人思量這些小事,想想 在人們不得不拼打 時(shí),每一點(diǎn)小小的利處都事關(guān)重大。而且,我提醒你著作家們就此撰寫(xiě)的,而不是我自己就此教你的。[118]古人認(rèn)為,在一個(gè)共和國(guó)里,沒(méi)有什么比那里有很多受過(guò)武器訓(xùn)練的人更令人愉快;因?yàn)椋瑢毷忘S金的燦爛沒(méi)有使你的敵人對(duì)你俯首屈膝,只是對(duì)武器的恐懼才使之如此。[119]再者,在別的事上犯的錯(cuò)誤遲早能得到糾正,在戰(zhàn)爭(zhēng)方面犯的那些錯(cuò)誤卻不可救治,因?yàn)閼土P即刻到來(lái)。[120]此外,知曉如何作戰(zhàn)使人變得更勇敢,原因是沒(méi)有哪個(gè)人怕做在他看來(lái)他已學(xué)會(huì)去做的事情。[121]因此,古人要求他們的公民在每一種軍事行動(dòng)方面都要受過(guò)訓(xùn)練,并令他們對(duì)樁投擲比真飛鏢更重的飛鏢。除了使人成為投擲能手,這種操練還可使手臂 更為粗壯。[122]他們還教他們用弓和投石器射擊。在所有這些事情上,他們都配置教師,以便后來(lái)當(dāng)他們被挑選投入戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),他們已有勇氣和軍人脾性。[123]對(duì)他們來(lái)說(shuō),剩下來(lái)要學(xué)的只有如何在自己的陣列內(nèi)移動(dòng)和保持自己在其中的位置,無(wú)論是行軍還是戰(zhàn)斗;他們?nèi)菀讓W(xué)會(huì)這一點(diǎn),因?yàn)樗麄兣c那些當(dāng)兵更久從而知道如何堅(jiān)持留在自己陣列中的人混排在一起。


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