恐怖電影長(zhǎng)期以來(lái)是日本電影工業(yè)的一個(gè)重要組成部分。美國(guó)軍隊(duì)結(jié)束占領(lǐng)日本后政治和社會(huì)動(dòng)蕩的數(shù)十年里，一些導(dǎo)演，例如本多豬四郎（《哥斯拉》，1954；《蘑菇人的襲擊》，1963）、新藤兼人（《鬼婆》，1964）以及田中德三（《怪談》，1964）創(chuàng)造了引人注目的電影視覺(jué)，并相應(yīng)獲得了影評(píng)人的贊譽(yù)以及國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的票房成功。這些電影經(jīng)常受到民間傳說(shuō)的影響，也屢屢受惠于日本的能和歌舞伎美學(xué)，它們牽涉到了復(fù)雜的政治、社會(huì)和社會(huì)生態(tài)學(xué)焦慮，包括（但絕不限于）對(duì)西方文化和軍事帝國(guó)主義的憂(yōu)慮，及就建立一個(gè)連貫且鮮明的民族（國(guó)家）身份（NationalIdentity）的掙扎。然而，在過(guò)去的二十年里，日本恐怖電影達(dá)到了一個(gè)流行新高度，這種類(lèi)型的代表性作品無(wú)處不在，不僅出現(xiàn)在享有盛譽(yù)的國(guó)際電影節(jié)展映片目中，同時(shí)也出現(xiàn)在最標(biāo)榜商業(yè)性的錄像帶租售店貨架上。而黑澤清、三池崇史、塚本晉也和中田秀夫這些富于想象力的導(dǎo)演，創(chuàng)作出了一批在世界上最具創(chuàng)新性、發(fā)人深省、視覺(jué)上具有顯著特色的恐怖電影。

僅在2003這一年，通過(guò)衛(wèi)星和有線(xiàn)電視例如圣丹斯頻道，日本恐怖電影不但在觀影人數(shù)上達(dá)到高峰，而且獲得了引人注目且不斷深入的批評(píng)和理論性關(guān)注：從專(zhuān)門(mén)從事電影和文化研究的學(xué)術(shù)期刊，到國(guó)際發(fā)行期刊如《電影評(píng)論》和《亞洲cult電影》，以及多得過(guò)剩的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站；從專(zhuān)職搜羅恐怖電影類(lèi)型的見(jiàn)多識(shí)廣的文化研究網(wǎng)站，到以影迷為基礎(chǔ)建立的、充滿(mǎn)熱情的、內(nèi)容經(jīng)常和欣賞這類(lèi)日本電影新“新浪潮”聯(lián)系起來(lái)的網(wǎng)站。如果將戈?duì)枴ぞS爾賓斯基（GoreVerbinski）的《美版午夜兇鈴》（2002） 這是一部好萊塢近期對(duì)中田秀夫獲得超級(jí)成功的、講述超自然現(xiàn)象的驚悚片《午夜兇鈴》的翻拍 取得的成功計(jì)算在內(nèi)，那么，日本恐怖電影的影響便越來(lái)越明顯。事實(shí)上，在美國(guó)翻拍黑澤清的《回路》和清水崇的《咒怨》后，英國(guó)對(duì)中田秀夫的《混沌兇機(jī)》的翻拍也已經(jīng)提上日程。極有可能的是，日本恐怖電影最近的復(fù)興，將會(huì)在未來(lái)幾年里繼續(xù)形塑日本電影和世界電影的方向。

日本恐怖電影近期的一些趨勢(shì)

本書(shū)的文章探討了日本恐怖電影近年來(lái)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的吸引力，并在被杰弗里·杰里米·科恩（JeffreyJeromeCohen）描述為“錯(cuò)綜復(fù)雜的各種關(guān)系（社會(huì)、文化以及文學(xué) 歷史）的矩陣” 一個(gè)社會(huì) 政治大熔爐，從中浮現(xiàn)進(jìn)步和反動(dòng)的畸形與恐怖構(gòu)造物，兩者既進(jìn)步又反動(dòng) 脈絡(luò)下定位這一波“日本恐怖電影的爆發(fā)” 。當(dāng)然，按照類(lèi)型（例如“恐怖”、“科幻”、“羅曼史”）來(lái)分類(lèi)電影是一件危險(xiǎn)的事，同樣危險(xiǎn)的是試圖對(duì)一種電影類(lèi)型或傳統(tǒng)，例如日本恐怖電影和美國(guó)西部片，進(jìn)行不可能的“包羅萬(wàn)有”的介紹。在此意義上，許多評(píng)論者在理解“類(lèi)型傳統(tǒng)”，例如經(jīng)常充斥于傳統(tǒng)上被定義為“恐怖”電影里的“恐怖”化身（元素）時(shí)，拒絕作出簡(jiǎn)便輕易的分類(lèi)。因而，類(lèi)型和次類(lèi)型是不可靠且經(jīng)?；祀s的結(jié)構(gòu)，它以一種持續(xù)不斷的雜交方式，滲透并跨越相關(guān)和看似不相關(guān)的電影分類(lèi)中。