五、特色與魅力

綜上所述，先生的教育思想有著其內(nèi)在的邏輯體系：“育人”是其主題，文化育人是這一主題的基本內(nèi)涵?！坝恕笔钦}，它的反題就是“制器”。反題的本質(zhì)在于忽視人的生命的整體性，將人視為“物”，視為“工具”。主題是教育的本體性。反題則是忽視教育的主體性且片面夸大教育的工具性而導(dǎo)致的結(jié)果。文化育人，體現(xiàn)在不同文化的類型和文化的結(jié)構(gòu)要素在育人中有著不同的功效，而文化類型和文化結(jié)構(gòu)要素又構(gòu)成了文化的整體，整體的文化培養(yǎng)整體的人。文化具有民族性。文化教育既要吸收人類一切優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，更要突出中華民族優(yōu)秀文化的精華，以培養(yǎng)有著高度責(zé)任感而能服務(wù)于中國的高素質(zhì)的專門人才，特別是拔尖創(chuàng)新人才?！坝恕钡耐緩皆谟冢簩W(xué)習(xí)文化知識，這是基礎(chǔ)；思考，這是關(guān)鍵，它可以激活知識、活躍思維，掌握方法和原則；最終，實(shí)踐，這是根本，文化源于人類實(shí)踐，又必須回到實(shí)踐。就高等教育而言，其“育人”的主題又有著特殊的表現(xiàn)，有著特殊的要求。文化素質(zhì)教育仍然是其基礎(chǔ)。大學(xué)的“育人”必須建立在“治學(xué)”的基礎(chǔ)上，建立在良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上。

我個(gè)人認(rèn)為，先生的教育思想有著十分鮮明的特色，獨(dú)具個(gè)性魅力。先生教育思想的特色可以概括為：先進(jìn)性、科學(xué)性、民族性、創(chuàng)造性。先生的教育思想有四個(gè)主要源泉，即：馬克思主義，特別是中國化的馬克思主義的指導(dǎo)；中國民族優(yōu)秀文化，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想；先生豐厚的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，以及豐富的大學(xué)管理和教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人成長的經(jīng)驗(yàn)；先生所在的華中科技大學(xué)成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富的教育教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，是先生教育思想生長的沃土。

先進(jìn)性。馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的教育思想是先生教育論述的理論基礎(chǔ)。特別是在有關(guān)素質(zhì)教育、教育的本體性論述中，直接引用了馬克思主義的經(jīng)典論述。作為新中國培養(yǎng)的高級知識分子，作為中國共產(chǎn)黨黨員，特別是改革開放以來，先生始終與黨中央保持高度的一致。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志有關(guān)教育的論述、黨的教育方針，為先生的教育著述指引了方向。在這一基礎(chǔ)上，先生結(jié)合自己數(shù)十年從事教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合教育部的有關(guān)政策、指示和決定，結(jié)合包括華中科技大學(xué)在內(nèi)的我國高等學(xué)校教育教學(xué)改革的實(shí)踐，對黨中央關(guān)于教育工作的一系列重大決定，特別是關(guān)于素質(zhì)教育的決定，作出了富有創(chuàng)造性的闡述。《素質(zhì)教育：改革開放30年中國教育思想一大碩果——紀(jì)念中共中央國務(wù)院（關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定）頒布十周年》就是代表之作。這一先進(jìn)性，還表現(xiàn)在融科學(xué)性、民族性、創(chuàng)造性于一體。

科學(xué)性。先生是一位科學(xué)家，機(jī)械學(xué)科成就卓著，享有高的聲譽(yù)。先生的教育論述有兩百篇之多。這些篇章無不體現(xiàn)出科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)縝密和實(shí)事求是的科學(xué)精神。綜合先生所有的教育論述，可以發(fā)現(xiàn)，其教育思想始終朝著一個(gè)邏輯系統(tǒng)、論證充分、體大慮周的教育思想體系發(fā)展。