在各種各樣的卜筮之中，今日仍舊存在，而在家庭間最普通的，是用干米的卜筮。一般地是中國的卜筮最盛行，但是日本的算命者，在參照中國書籍之前，必先喚起神道的諸神,而在客室中設(shè)置神道的神壇；這是很有興趣的事情。

我們知道了日本的祖先禮拜的發(fā)達(dá)，和古代歐洲的祖先禮拜的發(fā)達(dá)，非常類似，尤其是公共的祭祀附帶義務(wù)性質(zhì)的祓禊儀式一事，更相類似。

不過神道似乎比較我們時(shí)常拿古代希臘羅馬的生活關(guān)聯(lián)起來思考的狀態(tài)，表示著并不十分發(fā)達(dá)的祖先禮拜的狀態(tài)。而神道所要求的強(qiáng)制，似乎遠(yuǎn)較后者為嚴(yán)格。個(gè)人的信徒的生活，不獨(dú)為他和家族社會等的關(guān)系所支配，又為他和無生物的關(guān)系所支配。個(gè)人的職業(yè)，無論是甚么職業(yè)，總有一個(gè)神監(jiān)視著這個(gè)職業(yè)。一個(gè)人無論用甚么器具，一定要用為祭祀這個(gè)職業(yè)的神的團(tuán)體的人們而定的傳統(tǒng)的用法。木匠不能忘記去崇拜木匠的神，鐵匠不能忘記去崇拜風(fēng)箱的神，農(nóng)夫必須對當(dāng)?shù)氐纳?，食物的神，草人的神，以及樹木的精靈表示敬意。甚至于一家的器具，也都是神圣的。做仆婢的人決不能忘記烹具的神，爐邊，鍋,火盆的神。而且要絕對將火弄清純。職業(yè)也和工作一樣，在神的保護(hù)之下。

醫(yī)師,教師，藝術(shù)家等，都有其應(yīng)守的宗教的義務(wù)，有其應(yīng)遵循的特別的傳統(tǒng)。例如學(xué)者不能隨便使用寫作的用具，也不能濫用寫作的紙，否則有悖文字的神意。婦女和男子一樣，其種種工作也受宗教的支配。例如從事紡織的女人，必須崇敬紡織物的女神和蠶的女神?？p衣的女子，必須把針珍重，無論哪一家都有供祭品給針神的節(jié)日。武士的家也一樣，武士須視其甲冑武器為神圣的東西。將甲冑武器安置得齊整美觀，是一種義務(wù)，如果馬虎的話，打仗的時(shí)候也許會招致不幸的事情。所以在一定的日子將刀槍矢劍等安置在客廳里，供以食物。庭園也是神圣的，要處理它，必須守一定的規(guī)則。否則說不定會觸怒樹木花卉的神們。珍重，愛護(hù)，弄清潔，沒有塵埃。這些都作為宗教上的義務(wù)，到處勵(lì)行不怠。

……往往有人說，近來的日本人并不像從前一樣將公共的官廳，車站，新造的工廠等絕對弄清潔了。不過用外國的材料，在外國的監(jiān)工下，造成外國式樣，和本國的一切傳統(tǒng)反對的建筑，由舊思想來說，一定是被神拋棄了的場所。而在這樣污穢的環(huán)境里工作的人，既不感覺到自己的身邊有看不見的神，也不懂得敬神的習(xí)慣的意義，也不知道要求尊敬美麗的單純的東西的無言的要求。