益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。

將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。

諸葛亮此論被后人冠以《隆中對》，謂之“未出隆中，已知三分！”

后來又有后人的后人搬出了江東魯肅初見孫權(quán)時的談話記錄，說是“魯肅版隆中對”，最后索性一下搜集了四個版本的“隆中對”，謂之：《袁紹版》、《曹操版》、《魯肅版》。

諸葛亮的這個正版“隆中對”出籠的時間最晚，言外之意昭然：諸葛亮有抄襲前人之嫌！

是這樣嗎？讓我們分析來看：那所謂《袁紹版》隆中對只不過是袁紹謀士沮授的一個政治建議：“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”；《曹操版》隆中對也屬此類，毛　建議曹操“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”。

如果這類的建議也能稱之為“隆中對”的話，估計還能在東漢及三國史書中找出十幾個“隆中對”來，例如：李肅向董卓的建議、袁紹向何進的建議、蹇碩向董皇后的建議、蓋勛向皇甫嵩的建議等等。

《魯肅版》所謂“隆中對”稍復(fù)雜點：

昔高帝區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規(guī)模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務(wù)也。因其多務(wù)，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據(jù)而有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也。

翻譯大意：當(dāng)初漢高祖也曾想盡忠于義帝，但由于項羽在而不能如愿，今天的曹操就是漢初的項羽，將軍你有什么資本去學(xué)習(xí)桓文公呢？我魯肅的看法：漢朝沒有希望了，曹操也不可能被除掉，目前你最佳舉措就是守住江東，等待機會。

讓除了江東之外的中國亂打去吧！反正天下尤其是北方是多事之秋，我們就先打黃祖，再討劉表，沿長江西進，能占多遠就占他多遠，然后就公開稱帝，爭取解放全中國，向劉邦學(xué)習(xí)唄。

細看魯肅之論，還是難以稱之什么“隆中對”，不過是勸孫權(quán)萬莫要同曹操作對，建議打擊劉表而已。即使最后說了句消滅劉表以后孫權(quán)就可以稱帝了的話，那也不過是哄著孫權(quán)高興罷了，孫家與劉表已經(jīng)打了多年了，還用你魯肅提醒？魯肅建議中哪有什么天下三分的意思？那“鼎足江東”的字樣可不是三條腿的鼎，只不過是建議孫權(quán)割土稱帝罷了。

孔明之《隆中對》不同：

一、首先提出了天下三分的概念；

二、明確提出了劉備可以代表漢劉；

三、明確指出了戰(zhàn)略發(fā)展方向；

四、有理有據(jù)地分析了目前各方勢力的優(yōu)缺點；

五、指明了將來結(jié)盟的對象，甚至連將來的內(nèi)政外交政策都一并明確；

六、明確了最終的敵人—曹操。

所以子金山認為：《隆中對》只此一家，別無分店！

當(dāng)然，對歷史某事件的看法，各人都有表達的自由。

諸葛亮一席話，說劉備現(xiàn)在如同撥開云霧見青天也不為過！這種明確的政治方向；通覽天下的戰(zhàn)略眼光；實事求是的行動建議、機動靈活的政策與策略，劉備以前何曾想到過？

劉備當(dāng)即明確認可孔明所言，并真誠地邀請諸葛亮出山助己打天下，諸葛亮此番高論，當(dāng)然是經(jīng)過無數(shù)個日夜深思熟慮方提煉而成，現(xiàn)在既然向劉備和盤托出，那已是決心隨劉的明確表示。

二人三拍才和，非是機緣巧合，乃是二人都在相互尋覓又在相互等待的結(jié)果，這個偶然中的必然，將使曹操吃盡了苦頭！

十分天下，曹操已據(jù)七分。建安十三年七月，躊躇滿志的曹操開始了他一生中最大的軍事行動：兵發(fā)荊州，兜捕劉備，準備連荊州帶江東一鍋而燴！