正文

第99節(jié):孟子談勇 田嬰諫君(2)

孟子傳 作者:曹堯德


公孫丑問道:“夫子既言‘意志所到之處,感情必在那里體現(xiàn)’,又說‘既要堅定意志,同時又不要濫用感情’,是何道理?”

孟子說:“意志與感情相互影響。一般說來,思想意志專注某一方面,意氣感情必為之轉移。倘意氣感情專注于某一方面,必影響思想意志,不能不為之動蕩。譬如跌倒與奔跑,此乃體氣專注某一方面之震動,然而卻不能不影響思想,造成心之浮動?!?/p>

公孫丑進一步問:“請問夫子,您長于哪一方面呢?”

孟子回答說:“我善分析人言,亦善養(yǎng)吾浩然之氣。”

“何謂浩然之氣?”公孫丑追問。

孟子解釋說:“浩然之氣最偉大,最剛強,以正義培養(yǎng)之毫不傷害,便會充塞天地之間,上下四方,無所不在。浩然之氣必與義、道結合,缺了它,便無力量;此氣由常積累正義而產(chǎn)生,非偶然之正義行為所能取得。行一事而與心有愧,此氣即刻疲軟。所以我說,告子不懂義,他將義視為心外之物。我們務必將義視為心內(nèi)之物,定竭力培養(yǎng)之,卻不得有特定之目的;時刻牢記之,但不能違背規(guī)律而像宋人揠苗助長那樣……”于是孟子再次向弟子們講述了那個揠苗助長的故事。尊重規(guī)律,掌握規(guī)律,不違背規(guī)律,學習是這樣,培養(yǎng)浩然之氣也是這樣,世間的一切,無不如此。

所謂浩然之氣,便是那種為事業(yè)、為正義、為真理、為追求、為抱負、為理想、為信仰……而斗爭所產(chǎn)生的無堅不摧的凜然正氣。

當天地初開,混沌一片,是盤古揮動板斧將這大雞蛋清似的混沌體劈為兩半,輕者上升是謂天,濁者下沉是謂地,天有日月星辰,地生萬物,才有了人類,有了我們今天這個大千世界,所以萬民尊盤古為祖宗,敬盤古為英雄。盤古的這種膽識、勇氣和力量,來自浩然之氣。

前邊提過的女媧,摶黃土而造人,煉五彩石而補蒼天,這種以天下為己任的責任感和不辭勞苦的精神,來自浩然正氣。膽識、勇氣和力量,來自浩然之氣。

盤古開天辟地之后,大地上雖然有了山川草木,鳥獸魚蟲,但卻沒有人類。女媧感到世間荒涼寂寞,她自己生活得也十分孤獨,認為自己有義務、有責任為大地繁衍人類,于是不辭勞苦地摶黃土而造人。后來宇宙發(fā)生了一場大變動,天塌地陷,災禍橫生,人類瀕于滅亡的邊緣,于是女媧又到處揀五彩石和樹枝,熬成膠糊狀的液體,將蒼天那一個個丑陋罪惡的大窟窿修補好,使其復原如初。還不放心,又宰殺了一只大烏龜,用烏龜?shù)乃臈l腿將天的四極支撐起來,以防再塌。因為沒有女媧便沒有人類,所以大家都尊女媧為人類的母親。女媧這種以天下為己任的責任感和不辭勞苦的精神,來自浩然之氣。

經(jīng)過一場滔天洪水,大地上所有的人類都滅絕了,只有藏在葫蘆里的兄妹二人成了人類中惟一活著的孑遺,這便是伏羲哥與伏羲妹。為了繁衍人類,待兄妹長大成人之后,便勇敢地合巹成婚,做了夫婦。結婚不久,女的便生產(chǎn)了一個肉球,夫婦二人覺得奇怪,把這肉球切成細碎的小塊,用一個荷葉把它包裹起來。天地初開,天空和地面相距不遠,天門時常開著,做兄妹時他們就時常攜手從天梯上攀登到天庭去玩。這天,他們夫妻又帶著這包東西攀登天梯,欲到天庭去責問上帝,為何賜給他這樣一個怪胎。哪知剛剛升到半空,忽然一陣大風吹來,荷包破裂,細碎的肉球四散飛揚,落在大地上,都變成了人。兄妹成婚,忤逆常倫,這勇敢的叛逆精神,來自浩然之氣。

當堯之時,天空十日并出,炙烤著大地,莊禾焦枯,萬物毀滅,人有似熱鍋上的螞蟻。司衡羿挺身而出,援弓而射九日,挽救了蒼生萬物的性命,挽救了大地的毀滅。司衡羿之所以敢抗帝俊之旨而不遵,能舍身家性命于不顧,因為他有浩然之氣。

繼羿射九日之后,洪水泛濫,淹莊田,毀房屋,吞牛馬,噬豬羊,蛇蝎婉蜒,鷙禽猖獗,猛獸橫行,人為魚鱉。是大禹掘九河導之入海,疏泗、淮注之于江,吃盡了千辛萬苦,治平了九州水患,征服了一場空前浩劫。大禹之所以能夠在外治水八年,三過家門而不入,因為他有浩然之氣。

……

公孫丑問道:“何謂善于分析他人之言?”

孟子回答說:不全面之言辭,吾知其片面之所在;過激之言辭,吾知其失足之所在;不合道之言辭,吾知其與道分歧之所在;躲閃之言辭,吾知其理屈之所在。這四種言辭,產(chǎn)生于思想之中,危害于政治之上,倘將其體現(xiàn)于政治設施,必將危及國家之各種具體工作。

人皆有口,無不能言;人皆有耳,無不能聽;人皆有心,無不能辨。然而,真能言之得體無誤,聽之知音神會,辨之知其是非真?zhèn)?,天下之大,黎民之多,能有幾人?


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