“看動機?！迸砀滢o地回答。

孟子說：“今有一匠人，毀爾屋瓦，涂爾粉墻，動機在于求食。如此匠人，難道爾亦與之食嗎？”

彭更搖了搖頭，有氣無力地說：“不?！?/p>

孟子肯定地說：“由此看來，爾非論動機，而論功績呀！”

由于彭更的偷換主題，致使這段師生談話的內(nèi)容蕪雜，中心不集中，由孟子的社會分工學(xué)說岔到了動機與效果的關(guān)系上去，且都談得不深不透，令人遺憾。

這一年風(fēng)調(diào)雨順，由于孟子在齊宣王耳邊不厭其煩地“聒噪”，齊國對外戰(zhàn)事少，對內(nèi)徭役寡，民不失農(nóng)時，深耕細耨，故而獲得了空前的大豐收。

八月的天空，是個熱鬧的世間。一隊隊大雁，或排成“人”字，或排成“一”字，引頸長鳴，向南飛去，消逝在白云中，融進藍天里。三三兩兩的黃鶯在低空飛翔，它們有時盤旋，仰觀者稱之為“打場”；有時飛向遠方，長驅(qū)直入，謂之“趕集”；有時佇停于空中良久，翅翼扇也不扇，振也不振；有時俯沖直下，其速若電，大約是發(fā)現(xiàn)了目標，正趨往捕獲。黃鶯的上邊是蒼鷹，它們搏擊長空，穿云破霧，翱游的范圍較黃鶯遼闊，有時突然從某一座山峰沖起，有時箭一般地撲向溝壑，野兔是它們主要的獵物，似乎并不與黃鶯為敵，所以黃鶯見了它也不懼怕，并不躲避。黃鶯的下邊是燕子，它們或趕集，或打場，穿梭似的在低空盤旋飛翔。身輕、敏捷，是它們的特點和優(yōu)勢，縱使有蒼鷹撲來，仿佛也奈何它們不得。它們飛來轉(zhuǎn)去，仿佛舍不得離開這塊滾燙的故土。密林中，枝頭間，有各種各樣的鳥在飛，在跳，在唱，大約是在顯示自己的存在，在比賽誰生得更俊俏、更美麗；比賽誰的歌喉更清脆、更婉轉(zhuǎn)——啊，金色的八月，生機勃勃的秋天！……

不知走了多久，車隊、儒子進入了山林河谷。兩邊高山聳立，中間一條大河，河床時寬時窄，時高時低；河水奔騰如箭，蜿蜒似蟒。路傍河而筑，循河而前，不時的有野獸從山林中沖出，它們并不畏怯和懼怕，或站在山坡，或立于路旁，好奇地瞪著這支見所未見的浩浩蕩蕩的隊伍。

繼續(xù)前行，來到幾條河谷匯合的地方，形成了很寬的河套。這里有較為細軟的沙灘，看看太陽早已過午，孟子便下令在此打尖。這些肩不擔(dān)擔(dān)，手不提籃的孟門弟子，從未吃過這樣的跋涉之苦，一個個早已經(jīng)累得筋疲力盡，腰酸腿疼了，聞聽一聲休息、吃飯，哪里還顧得欣賞這里的山光水色，有的連干糧也懶得啃一口，仰面倒于沙灘之上喘息，再也不想爬起來。

河灘之上，正當人啃干糧、馬嚼草料的時候，有一只草黃色的狐貍追著一只野兔從山谷中跑了過來，將近河灘，狐貍捉住了野兔，兩只前蹄按著兔子的頭。正欲剖腹而食，從山崖上竄來一只灰狼，縱身一躍，血盆大口銜住了狐貍的脖子，將其按倒在地，撕而欲食。不知從哪兒飛來一只鳴鏑，正中灰狼的天靈蓋，灰狼掙扎著翻滾了幾下，便僵臥不動了。呼啦啦，一伙手持弓箭和利刃的獵人從山坡上沖下來，收拾了這個殘局。這一切發(fā)生在一瞬間，相繼而來，閃電一般，令人目不暇接。獵人們滿載而歸了，目睹此情此景的孟門弟子似做了一場惡夢，夢中醒來則交頭接耳，議論紛紛。

這一切，孟子看在眼里，烙印在心中，引起了他的深思。弱肉強食，不獨人類社會如此，禽獸亦是如此，興許人是從禽獸那里學(xué)來的。眼前目睹的這場強凌弱、暴凌寡的慘劇，是人與獸共同演出的，由此看來，倘不加強對人類進行仁義禮智四德的教育，則人類將無益于禽獸。難怪梁惠王、齊宣王及秦、楚等諸侯，竟如此重視富國強兵，一心欲稱霸諸侯，大約他們是從禽獸那兒吸取了教訓(xùn)，找到了理論根據(jù)。然而他們忘記了一個根本事實，這就是人類畢竟不同于禽獸，人類有理智，有善性，喪失了的善性還會再尋找回來。只要為君者肯行仁政，能以四德教育百姓，特別是教育青少年，使他們?nèi)攵?，出而悌，言而信，事而忠，人類便會親密無間，百姓便會安居樂業(yè)，國家便會長治久安，天下便會和諧統(tǒng)一。當然，像五霸那樣不行，似今日之諸侯，特別是那些大國、強國這樣更不行。他們殘酷地壓榨百姓，敲骨吸髓，頻繁地發(fā)動兼并戰(zhàn)爭，攻城爭地，殺人盈城遍野，他們比狐貍更狡猾，比灰狼更兇殘。想到這里，孟子更感到自己肩上擔(dān)子的分量，任重而道遠啊，而且刻不容緩。他自然不會忘記自己已經(jīng)七十有二了，不能再像年輕小伙子那樣去奔走，去拼搏，但這又有什么關(guān)系呢？他有弟子在，弟子還會再有弟子，一項艱巨的工程，一項偉大的事業(yè)，本來不是靠一兩個人、一兩代人所能完成的，需要幾代人為之努力奮斗，甚至為之犧牲。自己這一代，能在前人的基礎(chǔ)上，為后人提供較為完整的理論，使他們不再費更多的時間去摸索，也就死而瞑目了。