“說得好！”威王拍案叫絕，“先生既知琴理，必善琴技，愿先生試彈一曲！”

鄒忌說：“臣以琴為事，則審于為琴，大王以國為事，難道不審于為國嗎？今大王撫國而不治，何異子臣之撫琴而不彈呢？臣撫琴而不彈，只難悅大王之心；大王撫國而不治，卻難暢萬民之意！……”

威王愕然說道：“先生以琴諫寡人，寡人定聽先生之命！”

威王留鄒忌于右室。第二天，沐浴后召見鄒忌，與之談?wù)搰?。鄒忌勸威王節(jié)飲遠色，核名實，別忠佞，息民教戰(zhàn)，經(jīng)營霸王之業(yè)。威王聽了，喜出望外，封鄒忌為成侯而拜相印。

有一段時間，朝中大夫無不極口稱譽阿大夫之賢，詆毀即墨大夫之惡。齊威王并不輕信文武臣僚的紛紛議論，先派心腹分赴兩地考察，返朝后從實回報，倘有虛浮不實之辭，必嚴加懲治！控制情況以后，威王降旨召即墨與阿大夫入朝。即墨大夫先到，朝見威王，并無多少言語，左右無不驚訝。不久，阿大夫亦到，朝見威王，慷慨陳辭，洋洋自得。威王大集群臣，欲行賞罰。左右私心揣度，都認為阿大夫必有重賞，即墨大夫禍必及身。眾文武朝見已畢，威王召即墨大夫上朝，說道：“自汝宰即墨以來，毀言日至。吾使人視即墨，田野開辟，人民富饒，官無留事，東方以寧。汝專意治邑，不肯媚吾左右，故蒙毀言。子誠賢令！”于是加封萬家之邑。

威王又召阿大夫上朝，說道：“自汝守阿，溢美之辭，不絕于耳。吾使人視阿，田野荒蕪，人民凍餒。昔日趙兵近境，汝不往救，但以厚幣重金賄吾左右，以求美譽。守之不肖，無過于汝！”

阿大夫頓首謝罪，愿改過。威王不聽，呼左右準備鼎鑊。須臾，火猛湯沸，力士縛阿大夫投于鼎內(nèi)烹之。

威王復召平日譽阿大夫毀即墨者數(shù)十人，斥責道：“汝在寡人左右，寡人以耳目寄汝，竟私受賄賂，顛倒是非，以欺寡人。有臣如此，要他何用！……”

眾臣長跪于地，泣拜哀求。威王擇平時尤為親信者十余人，次第烹之，滿朝文武，無不悚懼觳觫（hú sù）。

一次，齊威王與魏惠王打獵，惠王問齊國有何珍寶，威王回答說沒有。他很詫異，說道：“敝國既小且窮，尚有十枚珍珠，其徑寸像，光澤可照前后十二輛車。齊，東方之大國，豈能無鎮(zhèn)國之寶！”

威王笑了笑說道：“大王以明珠為鎮(zhèn)國之寶，寡人以賢才為鎮(zhèn)國之寶。朕之大臣木云子守南城（今山東費城西南），楚則不敢入侵，泗上十二諸侯皆來朝齊；（bān）子守高唐（今山東禹城西南），趙人則不敢東入黃河捕魚；黔夫鎮(zhèn)守徐州（山東濟水以東），政治清明，趙、燕之民紛紛遷來居者七千余戶；使種首為司寇，齊則路不拾遺，夜不閉戶……寡人這些鎮(zhèn)國瑰寶光照千里，豈止照亮前后十二輛車！”

溪水在山谷中流淌，跳著高，打著滾，撒著歡，唱著歌。雄鷹在藍天翱翔，或盤旋，或搏擊，或停留，或俯沖。將軍帶隊出征，馬蹄嗒嗒，車輪滾滾，雄姿赳赳，歌聲陣陣。姑娘出嫁，花轎顫顫悠悠，環(huán)珮叮叮當當，桃面羞羞答答，芳心甜甜蜜蜜。公元前347年秋，孟子帶領(lǐng)他的弟子們奔向齊都臨淄，踏上了他那周游列國的旅途，開始了他那艱難坎坷的征程。

齊國南有泰山，東有瑯玡（山名，在今山東省諸城市東南），西有清河，北有渤海，被稱為四塞之國。

齊是東方第一大國，幅員遼闊，人口眾多，物阜糧豐，綿長的海岸線可謂得天獨厚，為其提供了漁鹽之利。

齊都臨淄，街道寬闊整齊，店鋪林立高聳，店內(nèi)陳列，琳瑯滿目，耀眼生輝，街頭攤販相銜如龍，叫買叫賣似潮。人煙稠密，是臨淄的突出特征。大街小巷，無不人多如蟻，車輪相互碰撞，人人摩肩接踵，衣襟相連可成帷幕，同時舉袖能遮藍天，揮灑熱汗則細雨。這些人俱都殷實而富，志高而揚。家家吹竽鼓瑟，戶戶擊筑彈琴，處處斗雞走狗，比比六博踢球……

孟子師徒一行數(shù)十人下榻于稷下學宮，并長時期居住生活在這里。這是一個藏龍臥虎之地，聚集在這里的多是各國著名的學者，他們都像孟子一樣，來這里非為謀食求生，而為行道治世。生活在這里的學者一律稱作稷下先生，食大夫之祿，其中稱著于世的有鄒衍、淳于髡（kūn）、慎到、環(huán)淵、田駢、荀況、鄒（shì）、宋、尹文等。當然，這些稷下先生并非是同時聚于稷下學宮。

宋或作宋（kēng）、宋榮，主張對己要克制情欲，對人要寬恕，遇到人欺侮要忍受，不和人爭斗。他自己很刻苦節(jié)儉，到處奔走，“上說下教”，目的在“禁攻寢（息）兵”而“救世”。他認為只有這樣，才能使天下太平，人民活命。尹文，齊國人，學說與宋相同，主張對侮辱容忍，反對戰(zhàn)爭。