澄心堂紙雖然名滿江南,但在南唐滅國后作為戰(zhàn)利品運(yùn)回汴梁,并未引起北宋朝廷重視,被長期堆置在結(jié)滿蛛網(wǎng)、塵埃厚積的庫房里。詩人梅堯臣對澄心堂紙遭此冷遇大鳴不平:“城破猶存數(shù)千幅,致入本朝誰謂奇。漫堆閑屋任塵土,七十年來人不知。”史家劉獨(dú)具慧眼,始為禮贊:“當(dāng)時百金售一幅,澄心堂中千萬軸。后人聞名寧復(fù)得,就令得之當(dāng)不識?!彪S后又邀文壇名家享用賦詩,遂使澄心堂紙聲名重振。歐陽修詩云:“君不見曼卿子美真奇才,久矣零落埋黃埃。君家雖有澄心紙,有敢下筆誰知哉!”梅堯臣詩云:“寒溪浸楮舂夜月,敲冰舉簾勻割脂。焙干堅滑若鋪玉,一幅百金曾不疑?!碧K軾詩云:“詩老囊空一不留,一番曾作百金收?!?/p>
在以澄心堂紙為題的詩作中,最能反映詩家情感的莫過于梅堯臣的《永叔寄澄心堂紙二幅》紗紤矠。這首詩是他收到歐陽修饋贈的兩幅澄心堂紙以后,按捺不住內(nèi)心的喜悅,詠物抒情的:
昨朝人自東郡來,古紙兩軸緘滕開。
滑如春冰密如繭,把玩驚喜心徘徊。
蜀箋脆蠹不禁久,剡楮薄慢還可。
書言寄去當(dāng)寶惜,慎勿亂與人翦裁。
江南李氏有國日,百金不許市一枚。
澄心堂中惟此物,靜幾鋪寫無塵埃。
當(dāng)時國破何所有?帑藏空竭生莓苔。
但存圖書及此紙,輦大都府非珍瑰。
至今已逾六十載,棄置大屋墻角堆。
幅狹不堪作詔命,聊備粗使供鸞臺。
鸞臺天官或好事,持歸秘惜何嫌猜。
君今轉(zhuǎn)移重增,無君筆札無君才。
心煩收拾乏匱櫝,日畏楮裂防嬰孩。
不忍揮毫徒有思,依依還起子山哀。
龍尾石硯泛稱歙硯,又是南唐一寶。歙硯因制硯石材產(chǎn)在黃山、天目山一帶多為歙州管轄的縣份而得名。其中,以婺源(今江西婺源)龍尾山下溪澗中盛產(chǎn)的龍尾石最為珍貴。歙硯石質(zhì)堅韌細(xì)膩,溫潤瑩潔,發(fā)墨如油,撫之如柔膚,扣之似金聲,具有不吸水、不耗墨、不蝕筆、易洗滌等優(yōu)點(diǎn),被喻為價值連城的“和氏璧”。歙硯硯石紋理絢麗,神彩天成,主要有眉子、羅紋、金星、金暈、銀星、魚子、刷絲等品種,以清新秀逸見長。這些名品硯材,為硯工因材施刀、巧用紋理提供了廣闊的天地。硯工可據(jù)硯石形狀、顏色、花紋的殊異,精心設(shè)計,刻意雕琢,制成布局巧妙,造型渾樸,刀法挺拔,多姿多彩的幾何形(以長方形和圓形居多)、仿生形(如牛、鵝、魚、瓜、荷葉等)、隨意形等各式硯,在硯額上刻有神龍戲水、仙猴摘桃、丹鳳朝陽、青蛙蓮葉等圖案。
從嘉稱帝以后,歙州地方官向他貢獻(xiàn)多方歙硯,并力薦硯工李少微。從嘉將歙硯置于案頭,不時地賞玩品評,覺得名不虛傳,隨即傳諭有司,封李少微為硯務(wù)官,令其繼續(xù)選善材,制佳品,向禁中進(jìn)獻(xiàn)。由于歙硯硯石深藏溪底,開采困難,從嘉又下詔截流改道,方便硯工采掘,保證硯石供應(yīng),遂使歙硯制作業(yè)空前發(fā)展,名播海內(nèi)。
對于文人墨客,歙硯既是研墨工具,又是書齋雅玩,千百年來深得書畫方家青睞。宋人蔡襄曾以詩贊曰:“玉質(zhì)純蒼理致精,鋒芒都盡墨無聲。相如問道還持去,肯要秦人十五城?”在歙硯當(dāng)中,又以龍尾硯最為名貴。
一代文豪蘇軾對龍尾硯情有獨(dú)鐘,他曾以一柄祖?zhèn)縻~劍與人交換一方龍尾硯,后來換主反悔,將劍送回,又把硯取走。蘇軾為此事作詩二首,聊以紀(jì)實(shí),詩題分別為《張近幾仲有龍尾子石硯,以銅劍易之》、《張作詩送硯反劍,乃和其詩,卒以劍歸之》。與此同時,蘇軾還寫下了高度贊美龍尾硯的詩篇:
黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。
君看龍尾豈石材,玉德金聲寓于石。
與天作石來幾時,與人作硯初不辭。
詩成鮑謝石何與,筆落鐘王硯不知。……
蘇軾晚年,把他使用多年的一方龍尾硯贈與族人,并以《龍尾石硯寄猶子遠(yuǎn)》歌之:
皎皎穿云月,青青出水荷。
文章工點(diǎn)黝,忠義老研磨。
偉節(jié)何須怒,寬饒要少和。
吾衰此無用,寄與小東坡。
自幼酷愛歙硯的從嘉,更是得天獨(dú)厚,利用帝王富有四海的特權(quán),收藏了一座南唐獨(dú)有也是歷史上罕見的寶石硯山。此硯是李少微利用天然奇石,匠心獨(dú)運(yùn),精制而成的。這座硯山,徑長不過咫尺,前面參差錯落地聳立著狀如手指大小的三十六座奇峰,兩側(cè)傾斜舒緩,其勢如丘陵連綿起伏,中間有一平坦處,金星金暈閃爍,自然排列成龍尾狀。李少微因材設(shè)計雕刻,將平坦處琢磨成硯池,與四周峰巒相映成趣。放眼望去:群峰迭翠,山色空蒙,曲流回環(huán),波光瀲滟,既有黃山之雄奇,又具練江之俊俏,可謂巧奪天工。從嘉對這座稀世硯山嗜愛如命,特將山中景觀分別命名為華蓋峰、月巖、翠巒、方壇、玉筍、上洞、下洞、龍池等多處勝境。