為除去癬疥癩疾，何需用狼虎藥劑。

還有就是：

鳳凰之聲幽且清，眾鳥喧嘩喪其明。

他看到貧民的情緒激昂，躬身從命要滿足彼昔斯特拉都斯的要求，富人心懷畏懼不愿發(fā)生沖突，于是離開市民大會。他所采取的方式是用智慧對待鬧事的人，用剛毅鼓勵那些退縮的人。他之所以更有智慧，是因為那些人根本不了解彼昔斯特拉都斯的圖謀；他之所以更為剛毅，則是有些人明了當前的狀況，但是不敢出面反對僭主政治。人民對于彼昔斯特拉都斯的執(zhí)棍者人數(shù)，覺得沒有什么不對，所以才通過這項法律，雖然他擴大征召的對象并且保持他所望的數(shù)量，大家也沒有注意，使他能夠有力量占領(lǐng)衛(wèi)城。等到行動開始以后，整個城市陷入騷亂之中，麥加克利和整個家族趕緊逃走。梭倫的年紀現(xiàn)在已經(jīng)很老，也沒有人在背后支持，仍舊到市民大會對人民發(fā)表演說，一方面對于他們這種精神上的疏失和卑劣大事抨擊，另一方面是提出訓誡和規(guī)勸，他們不能怯懦退縮以致喪失自由的權(quán)利。這時他說出一篇大道理，對后人有很大的啟發(fā)，那就要抓住機會及早阻止暴政，趁著羽毛未豐加以消滅或摧毀，不僅非常重要而且更為光榮，現(xiàn)在就是他們在成長快要成熟的時候。大家對于接受他的理念感到害怕，于是他回到家中，將原來使用過的武器全部拿出來，放在門口的走道兩旁，然后說道：”我已經(jīng)盡到我的本分去保護國家和法律。“從此再也不管這些閑事。朋友勸他逃亡，他在拒絕以后寫下這首詩，用來譴責雅典人：

你們現(xiàn)在遭受的痛苦不能歸咎命運，所有過錯全是自作孽神明都很公正。你們將堅固的城堡全部交到他手里，聽話的奴隸奉嚴命要盡情宰割政敵。

31很多人告訴他說是僭主可以拿他的詩作借口將他殺害，同時問他有什么勢力可以持仗，竟敢如此放言高論大肆詆毀。他回答道：”風燭殘年無所畏懼?！暗鹊奖宋羲固乩妓拐莆照?quán)以后，一直在盡力爭取梭倫的支持，不僅表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度，向他請教的問題都能言聽計從，因此梭倫對他提供很多意見，也認同他很多的作為。梭倫的法律大部分都保留下來，彼昔斯特拉都斯除了自己遵守，強制他的朋友要服從。彼昔斯特拉都斯現(xiàn)在已經(jīng)成為絕對的統(tǒng)治者，他在阿里奧帕古斯會議受到控訴犯下謀殺罪，保持平靜的態(tài)度前往為自己辯護，反倒是原告沒有出庭。他還制定一些法律，其中一項就是在戰(zhàn)爭受傷殘廢的人員，由政府出資負責他的生計。根據(jù)潘達斯人赫拉克萊德的記錄，梭倫對于一位名叫瑟西帕斯（Thersippus）的人，有關(guān)傷殘的案件做出類似的裁定，所以彼昔斯特拉都斯的做法等于是蕭規(guī)曹隨。同時狄奧弗拉斯都斯明確表示，是彼昔斯特拉都斯而不是梭倫制定有關(guān)取締游手好閑的法律，所持的理由是當時國家的生產(chǎn)大增，城市的狀況非常平靜希羅多德在《歷史》第2卷第177節(jié)，提到梭倫將埃及國王阿瑪西斯的法律拖用于雅典，其中一條是”每個人每年要到他的行政首長那里去報告他的生活狀況，并且證明他的忠誠和清白，如果不遵照條文的規(guī)定辦理，要處以死刑。“?，F(xiàn)在梭倫著手要寫出最偉大的著作，亞特蘭大島的歷史或神話的敘事詩，有關(guān)這方面的知識來自住在塞埃斯（Sais）的哲者，原來的著眼是要便于雅典人明了整個事件的本末，后來還是放棄。他的理由是年已老邁，害怕沒有時間完成這項傲世的鉅著，并非柏拉圖所說太忙抽不出余暇。不管怎么說，他確實很空閑，有詩為證：可嘆年華老去兮，仍汲汲以求新知。

再者：

攜佳人兮披重幄，酌桂酒兮揚清曲。

32反而是柏拉圖對于《亞特蘭大島》這部歷史著作，不斷進行補充務求盡善盡美，好像是一片豐盛的產(chǎn)業(yè)缺乏繼承人，只有他具備資格對它做詳盡的描述，提到雄偉的山門，壯觀的圍場和寬闊的庭院，從未在任何史書、神話和詩歌的傳說中出現(xiàn)；他開始動筆的時間太晚，完成工作之前已經(jīng)謝世。要是他所寫成的章節(jié)給讀者帶來很大的愉悅，那么就會對未完成的部分感到更加的惋惜。如同雅典只有朱庇特的奧林匹克神廟尚未完成一樣，柏拉圖所有最優(yōu)美的作品中，也只有《亞特蘭大島》未及終卷只留下吉光片羽。潘達斯人赫拉克萊德很肯定的表示，梭倫在彼昔斯特拉都斯攫取政權(quán)以后又活了很久；伊里西安人（Eresian）費尼阿斯（Phanias）的說法是不到兩年。彼昔斯特拉都斯開始僭主政體的時候，科米阿斯（Comias）出任執(zhí)政官，接替他的人是赫吉斯特拉都斯（Hegestratus）科米阿斯和赫吉斯特拉都斯出任執(zhí)政官的時間，分別是561年和560BC；或者是560年和559BC。；費尼阿斯說梭倫死在赫吉斯特拉都斯的任期之內(nèi)。傳說他的骨灰撒在薩拉密斯島，過于怪異很難令人相信，只能當成神話故事來看，仍舊有很多知名之士提到這件事，包括哲學家亞里斯多德在內(nèi)。希臘羅馬英豪列傳（I）