我是美好之島薩拉密斯的傳令官，該地送達(dá)的消息用詩歌廣為宣揚(yáng)。

這首長詩稱為《薩拉密斯島》包含一百行極為文雅的詩句梭倫寫出很多挽歌體對句和抑揚(yáng)格體裁的長詩和諷刺詩，來說明他的政治理想和改革信念，成為史家研究古希臘的主要資料來源。。當(dāng)他唱完以后，他的朋友大肆贊頌，特別是彼昔斯特拉都斯勸告市民要聽從他的指引，甚至他們還廢除那條法律，在梭倫的掌控之下再度恢復(fù)戰(zhàn)爭。流傳在民間的故事，是說他與彼昔斯特拉都斯航向科利阿斯（Colias）海岬，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膵D女遵照習(xí)慣在向西瑞斯女神獻(xiàn)祭。梭倫派一位信賴的朋友到薩拉密斯去，抵達(dá)以后假裝是叛徒，并且向他們提出建議，要是他們想抓到雅典主要人物的婦女，可以隨他立即前往科利阿斯；麥加拉人馬上派出人員與他一起上船。梭倫看見他們從島上離開，就下令將婦女殺死，要沒有長出胡須的青年，穿上她們的衣服，換上她們的鞋子并且戴上帽子，把短劍暗藏起來，在靠近海岸的地方跳舞游戲，一直到敵人登陸，船只也進(jìn)入他們能夠掌握的范圍。事情就像原先安排那樣，麥加拉人被所見的景象所誘惑，船到岸邊就跳上去，急著想要先行大發(fā)利市，結(jié)果沒有一個人能夠逃脫；然后雅典人向著該島發(fā)航很快加以占領(lǐng)。

9有人提到他們不是用這種方式奪取該島，首先到德爾斐接到如下的神讖：

傲世的英雄長眠美麗的阿索庇亞阿索庇亞（Asopia）位于皮奧夏的西部。，埋葬時(shí)面孔全朝淒冷的西方海涯，撫慰英靈的祭品何其精美而高雅。至于說起梭倫，是在夜間向著島嶼發(fā)航。他向雅典的英雄希臘人的英雄是生前獲得尊榮和死后庇護(hù)眾生的偉大人物，戰(zhàn)爭的勝利通常會引起特別的關(guān)注，像西蒙將帖修斯的骨骸帶回雅典，就能獲得英雄的榮譽(yù)，有一位演說家勸亞歷山大將英雄的名號賜給他的暱友赫菲斯提昂。佩瑞菲穆斯（Periphemus）和賽克里烏斯（Cychreus）獻(xiàn)祭以后，然后帶著500名志愿軍（后來通過一個法案，凡是這次參加占領(lǐng)島嶼的人員，在政府中居有最高的地位），及以相當(dāng)數(shù)量的漁船和一艘三十槳戰(zhàn)船，停泊在面向尼西亞（Nisaea）的薩拉密斯灣。這時(shí)在島上的麥加拉人僅得到不完整的信息，在急促狀況下完成戰(zhàn)備，派出一艘船去偵察敵情。這艘船被梭倫所奪取，將麥加拉人囚禁起來，把雅典人配置在船上，然后下令要他們向著島嶼航行，盡可能不要讓對方發(fā)覺已經(jīng)被敵人據(jù)有。這時(shí)他率領(lǐng)其余的士兵從陸地向著麥加拉人進(jìn)軍，他們正在激戰(zhàn)之中，配置在船上的士兵占領(lǐng)城市。從下面所說后來經(jīng)常見到的莊嚴(yán)儀式，可以證實(shí)這段敘述非常正確：一艘雅典的船只安靜的航行首先抵達(dá)島嶼，然后響起嘈雜的叫聲，一個人全副武裝從船上跳出來，大聲吶喊跑向西拉迪姆（Sciradium）岬，與從陸地上接近的人員會師。梭倫就在這個地點(diǎn)興建一座神廟奉獻(xiàn)給戰(zhàn)神馬爾斯（Mars）馬爾斯是羅馬神話里的戰(zhàn)神，相當(dāng)于希臘神話的阿瑞斯（Ares）；阿瑞斯是宙斯和天后赫拉之子，愛神厄羅斯（Eros）（羅馬神話的邱比德＼［Cupid＼］）是他和哈摩妮亞（Harmonia）之子，他還有很多兒子，下場都很悲慘。。他在打敗麥加拉人的時(shí)候，盡量不要存戰(zhàn)場多殺死敵人，等到狀況許可就打發(fā)他們離開。