17等到了這個(gè)年紀(jì)以后，每一位將來會有出息的男孩，或多或少都可以找到作伴的愛慕者。老年人也在注意他們，時(shí)常到操練場去聽取或是觀察相互之間智力和體能的競賽，非常專注而且慎重其事，就像是他們的父親、老師或長官一樣全心全意的關(guān)切，以致隨時(shí)隨地都有人在場提醒他們要負(fù)責(zé)盡職，要是有所疏失或忽略就會受到懲處。除此以外，通常會指派城市里一位優(yōu)秀和正直的人士，負(fù)起監(jiān)督和管教之責(zé)；他再將他們分為幾個(gè)小隊(duì)，選拔一些能夠自制而且行為勇敢的人員擔(dān)任隊(duì)長，稱為艾倫斯（Irens）斯巴達(dá)對“兒童訓(xùn)練者”的稱呼是paidonomos，具有法定的官方職責(zé)，他們有權(quán)對兒童施以嚴(yán)厲的懲罰包括鞭笞在內(nèi)。，年齡都是20歲比那些男孩要大兩歲；男孩中最年長者稱為米爾－艾倫斯（MellIrens）所謂米爾－艾倫斯有很多不同的解釋，希臘人的幼年期就是在蒲魯塔克的年代，通常都訂在19歲，過了幼年期的第二年授予“艾倫斯”的稱號，所以米爾－艾倫斯是指接近的階段。，意思是他們不久就要成年。年輕的艾倫斯在作戰(zhàn)的時(shí)候是他們的隊(duì)長，家庭生活就是大家的指導(dǎo)員，指派成員做各種家務(wù)工作；像是年齡較大的人去找尋木柴，身體較弱能力不足的人去采摘蔬菜和草藥；這些東西除了偷竊就無法獲得，他們只有爬進(jìn)菜園，或者用各種狡詐的手法溜進(jìn)餐廳，要是當(dāng)場失手被抓，就會因運(yùn)氣不佳和技術(shù)笨拙，受到無情的鞭打：他們要盡可能偷所有的食物，時(shí)時(shí)注意周遭的狀況掌握機(jī)會，趁著人們睡覺或不注意的時(shí)候趕緊下手。他們一旦被捉到不僅鞭笞而且挨餓，日常的配給量已經(jīng)減少，到達(dá)不足以果腹的程度，整個(gè)著眼和用意是要他們能夠自謀生活，迫得運(yùn)用所有的力量和本領(lǐng)亞里斯多德在另一方面，對于萊克格斯施以毫不留情的抨擊，說他將兒童訓(xùn)練成野獸。。雖然他們的飲食極差的主要作用在此，另外要考量的因素是使他們獲得較高的身材，因?yàn)槿说木珰庀蛏向v升，兒童的身體柔順就隨之長高，過量的飲食會使精氣受到壓迫和抑制，兒童橫向發(fā)展變得粗胖鈍重；這種方式更有助于塑造優(yōu)美的形體，細(xì)長而又精瘦的體質(zhì)更合乎自然的養(yǎng)生之道，量多而質(zhì)佳的食物會使人過重，無法獲得修長和勻稱的體型。像是婦女在懷孕期間常吃瀉藥，生下的嬰兒比較瘦小然而模樣長得漂亮，獲得的體質(zhì)更為柔軟在成長期間更容易改良。不過，我的看法是否合理，要留給別人去判斷。

18現(xiàn)在讓我們回到主題。拉斯地蒙的兒童非常認(rèn)真的偷竊，有位年輕人摸走人家一只小狐貍，藏在自己的懷里用衣服兜住，忍痛讓它用牙齒和利爪將腸子扯出來，寧愿當(dāng)場死掉也不肯叫人識破他的企圖。就是到了今天，拉斯地蒙人表現(xiàn)的行為可以證明這個(gè)故事所言不虛。我在稱為奧昔亞（Orthia）的黛安娜（Diana）神廟，親眼看到幾位青年在祭壇前面忍受鞭笞至死。隊(duì)長或指導(dǎo)員在用過晚餐以后，總要留下來與他們相處一陣子，他會叫這位成員唱首歌，或是向另一位問些需要深思熟慮才能答復(fù)的問題：例如，誰是城市最優(yōu)秀的人？他對某人的某種行為有什么意見？這樣使得他們及早能對人和事做出正確的判斷，讓他們知道自己的同胞所具備的能力和出現(xiàn)的缺失，當(dāng)一個(gè)人被問到“誰是循規(guī)蹈矩的市民而誰又聲名狼藉”的時(shí)候，要是他無法立即回答，就被視為性格遲鈍和心智不專，對于美德和榮譽(yù)的體認(rèn)有不足之處；除此以外，他們要對發(fā)表的意見提出充分的理由，盡量做到言簡意賅；在這方面要是發(fā)現(xiàn)缺失或是答復(fù)問題不能言之有物，指導(dǎo)員就會咬他們的大拇指作為懲處。老年人和官員有時(shí)也會到場考察隊(duì)長的做法，看看責(zé)罰是否公正適切，當(dāng)他的處置有所偏差，不會當(dāng)著孩子的面前給予申斥；要是他的做法失之過寬或過嚴(yán)，就會讓這些孩子離開，然后才加以責(zé)備或給予糾正。身為愛慕者也要分享年輕孩童的榮譽(yù)或羞辱，有一個(gè)流傳的故事，提到有位愛慕者被官員罰款，因?yàn)槭芩麗勰降娜嗽谧鲬?zhàn)的時(shí)候，竟然像女人一樣喊叫起來。同性之愛受到贊許，連那些貞潔的貴婦人也在少女當(dāng)中尋找對象；然而彼此之間不會產(chǎn)生摩擦，如果有好幾位男子將愛慕之情放在一個(gè)人身上，反到成為親密友誼的開始，大家會集中力量給予支持，使得愛慕的目標(biāo)出人頭地大有作為蒲魯塔克用一種“柏拉圖式”的觀點(diǎn)，來看待斯巴達(dá)人極其普遍愛好男色的習(xí)氣，他認(rèn)為亞杰西勞斯也抱著這種看法；雖然古今中外對于雞奸的行為都會疾言厲色的大肆抨擊，事實(shí)上卻采取默許的態(tài)度，因?yàn)榭梢越鉀Q性欲的需要，又不會帶來生育所造成的繼承問題。。