16父親沒有權力照自己認定的方式去處置小孩，必須將他們帶到一個叫做lesche即“會堂”的地方，放在一些檢查者的面前，這些人都是同個部族的元老或長輩；他們的任務是對嬰兒進行詳細的觀察；如果發(fā)現(xiàn)身體健壯而且發(fā)育良好，他們就下令撫養(yǎng)，將前面所述9000份土地，發(fā)給一份供應所需的費用。要是發(fā)現(xiàn)孱弱不堪或是形體不全，就下令將嬰兒丟到臺吉都斯山腳一個稱為阿坡泰提（Apothetae）的裂隙里面：他們認為嬰兒在開始的時候，經(jīng)過檢查既不健康也不強壯，那么養(yǎng)育起來，對于小孩本身毫無好處，也損害到公眾的利益?；谕瑯拥木壒剩拱瓦_的婦女不像其他國家那樣，按照習俗用水給新生的嬰兒洗??；而是用酒來驗證他們的體質和稟性，他們有一種觀念，認為患有癲癇病或天生虛弱的嬰兒，用酒洗浴就會昏厥接著夭折，至于那些體質強壯的孩童完全相反，就像鋼鐵經(jīng)過淬火一樣，變得更為結實健康。保姆對于嬰兒的照應非常用心而且講究技巧，不用襁褓把全身包裹起來，身體和四肢不受拘束能夠自由的發(fā)育；他們吃的食物不講究味道毫無特別之處，在黑暗之中或獨處的時候一點都不會害怕；不會養(yǎng)成乖張孤僻的脾氣和哭叫吵鬧的習性?；谶@種原因，其他國家的人士爭相購買或雇用斯巴達的保姆。根據(jù)史書的記載，亞西拜阿德（Alcibiades）受一個斯巴達人的撫養(yǎng)亞西拜阿德的保姆是一個名叫阿明克拉（Amycla）的拉斯地蒙人，佐庇魯斯是他的家庭教師，安蒂塞尼斯（Antisthenes）在著作中提到其中一位，另外那位柏拉圖也曾談起過。；不過，他很幸運有位好保姆，家庭教師方面并不理想；按照柏拉圖的說法，他的監(jiān)護人伯里克利（Pericles）選擇一個仆人擔任教師的職務，這個家伙名叫佐庇魯斯（Zopyrus），他的知識并不比普通奴隸強多少。萊克格斯秉持另外一種觀點，不準為年輕的斯巴達人在市場購買教師，就是雇用那些自食其力的人也不可以：法律規(guī)定父親不可以按照自己的意思來教育子女。等孩子的年齡到了7歲，就要參加某些團體或班級，大家生活在共同的規(guī)定和訓練之下，一起從事各種運動和游戲。在這些小孩中間，能力和勇氣最佳的人成為隊長，大家注視他的行動，聽從他的命令，忍受他所施與的任何處罰；教育的全部課程就是不斷的訓練，養(yǎng)成毫無條件絕對服從的習慣。他們所操練的課目，老年人也是旁觀者，經(jīng)常在他們之間激起吵鬧和競爭，借著這個良好的機會來發(fā)現(xiàn)彼此不同的性格，等到他們將來參加更為危險的戰(zhàn)陣，事先知道他們之中誰很勇敢哪個人會是懦夫。斯巴達人會讓孩子學習讀書寫字，完全以實用為主；最關心的要點是使他們成為優(yōu)秀的國民，教導他們忍受痛苦和在征戰(zhàn)之中獲得勝利。為了達成這個目標，等到年紀再大一點，訓練的比重也隨著增加，頭發(fā)剪得很短，打著赤腳走路，裸體從事大部分的活動。他們在12歲以后不許穿著內衣，整年只有一件衣服，身體結實而干燥，很少有機會洗浴或涂油膏，一年之中只有非常特別的日子，才能獲得這種難得的享受。他們分為小隊一起睡在鋪著蘆葦?shù)拇采?，這種植物生長在優(yōu)羅塔斯河兩岸，不能用刀去割只可赤手折斷，要是到了冬天就在蘆葦中間摻一些薊花冠毛，認為這種東西具有保暖的性質。