不難看出，人類在走向文明的歷程中，兩性間的相互吸引、女性意志的表達(dá)、配偶關(guān)系的形成，以及溝通、理解、依戀、愛(ài)情乃至視覺(jué)審美，都可以說(shuō)是前入位性交帶來(lái)的結(jié)果。

性進(jìn)化中值得大書(shū)特書(shū)的第二個(gè)革命性事件，是在大約一百萬(wàn)年前到五十萬(wàn)年前，發(fā)情期這一所有動(dòng)物都具有的生理現(xiàn)象在人類身上完全消失了。這是人類徹底告別動(dòng)物界的最后一個(gè)突破。就是說(shuō)，從此之后，人類在一年中的任何季節(jié)、任何時(shí)間都可以發(fā)情和性交。動(dòng)物卻不是這樣，它們受發(fā)情期的嚴(yán)格控制，只在某個(gè)特定季節(jié)或時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)性沖動(dòng)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)性交。有些低等動(dòng)物甚至一生中只有一次發(fā)情，完成繁殖后生命就結(jié)束了，比如蝴蝶之類。

這種區(qū)別的意義是顯而易見(jiàn)的：自從一百萬(wàn)年前人類不再受發(fā)情期的控制之日起，到一萬(wàn)年前邁進(jìn)農(nóng)業(yè)社會(huì)為止，世界人口從大約五十萬(wàn)增長(zhǎng)到了約三百萬(wàn)。而與此同時(shí)，猿類和其他哺乳類動(dòng)物在總體數(shù)量上卻沒(méi)有明顯增長(zhǎng)。發(fā)情期的消失，一是最大限度地?cái)U(kuò)展了受孕機(jī)會(huì)，使人類得以在物競(jìng)天擇的舞臺(tái)上迅速繁衍為最優(yōu)秀的族類；二是使性活動(dòng)成為持久地粘連兩性關(guān)系甚至群體關(guān)系的恒定因素。實(shí)際上，人類文明的胚胎，正是著床在這始終活躍的性沖動(dòng)之上的。

《玉房指要》中說(shuō)：“彭祖曰：‘黃帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命，知與不知，豈不遠(yuǎn)耶？’”如此說(shuō)來(lái)，黃帝跟一千二百個(gè)女人性交后就得道成仙了。那么，這一千二百個(gè)女人在黃帝修煉的過(guò)程中教給了他些什么呢？道家秘笈中記述了黃帝向素女請(qǐng)教性交技巧的事，其他典籍中則提到了向男人傳授房中術(shù)的玄女?？磥?lái)中國(guó)人主張女人是性技巧的傳播者。

事實(shí)上，正是女人教會(huì)了男人前入位性交，以及內(nèi)容非常豐富的性技巧。女人這樣做的原因，一開(kāi)始是受生存需求的驅(qū)動(dòng)：當(dāng)人類進(jìn)入狩獵階段以后，男性的作用變得空前重要起來(lái)。逐漸形成的分工決定了食物要靠男人去獵獲。如何保證男人外出之后還能帶著食物回到婦女和幼兒身邊？又如何避免男人狩獵在外時(shí)與其他群落的女人性交？針對(duì)男人的性渴求，女人充分地發(fā)展了自身的性魅力。伴隨著前入位性交帶來(lái)的豐富變化，女人利用大面積的性敏感區(qū)，以及高度敏銳的性器官，加上視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所傳達(dá)的綜合信息，極大程度地提高了性生活的質(zhì)量。男人在獲得性快感的同時(shí)，從女人那里學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)撫；而女人在把自己的性快感反饋給男人時(shí)，則教會(huì)了男人如何審美——那一種眉目傳情，那一種柔情繾綣，那一種意亂神迷，那一種銷魂蕩魄，都是獨(dú)特的無(wú)可替代的……正是女人首先把性與愛(ài)結(jié)合起來(lái)了，把愛(ài)與美結(jié)合起來(lái)了。女人創(chuàng)造了情，并且把它分給了男人。這樣，女人就憑著強(qiáng)化了的性吸引，誘使男人不顧一切地回到她們身邊。當(dāng)然，男人是帶著食物回來(lái)的。這就在事實(shí)上建立了也許是人類社會(huì)的第一個(gè)游戲規(guī)則：供養(yǎng)制經(jīng)濟(jì)關(guān)系。不過(guò)至此還不能認(rèn)為完整的家庭已經(jīng)出現(xiàn)了，因?yàn)橥瑫r(shí)被供養(yǎng)的幼兒很可能并不是這個(gè)男人的孩子。盡管女人教會(huì)了男人愛(ài)，但這時(shí)的女人尚處在受生存驅(qū)動(dòng)的階段上，她們還不得不盡可能跟更多的男人性交，以使自己獲得更加充分的供養(yǎng)保障。也許，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，女人總是傾向于希望自己是“他”的最后一個(gè)女人；男人卻更喜歡自己是“她”的第一個(gè)男人。這個(gè)心理上的遺傳痕跡，直至現(xiàn)代仍還清晰可見(jiàn)。