我們抵達拉薩的當晚，就去了布達拉宮廣場。所以，我第一眼看見的布達拉宮，這個號稱世界上海拔最高的宮殿，是被廣場巨大的射燈所映照、烘托而出的一個彩色的輪廓，猶如舞臺布景一般。

第二天上午，我們從酒店乘出租車前往布達拉宮。在我們排隊準備進入布達拉宮的時候，天上下著一點小雨。但不多一會兒，太陽就出來了，那些先前攜帶著雨點的烏云，逐漸退到拉薩城邊的天際處，變成了一朵一朵的白云。尤其當我們開始攀登宮殿前那些陡斜的臺階，即將進入位于半山的宮殿入口的時候，陽光已經(jīng)變得十分明亮和灼熱了。

有一位穿著絳紅色袍子的藏族老人，被一個年輕的藏人攙扶著，緩慢而艱難地走在我的前面。我快步越過他們，回頭一看，發(fā)現(xiàn)那位藏族老人是一個盲人。他的臉上沒有任何表情。但黝黑的膚色以及刀刻般的皺紋，卻讓我不由自主地將這張臉與布達拉宮古老的石階及宮墻聯(lián)系在了一起。

正式進入宮殿之后，我就開始暈頭轉(zhuǎn)向了。這首先是因為，布達拉宮內(nèi)的建筑結(jié)構(gòu)本身就像一個迷宮?；乩取翘?、殿堂，大殿堂套小殿堂，讓人稍不留神，轉(zhuǎn)一圈又走回了原地。其次是，我在此前對布達拉宮沒有任何知識上的準備，眼前所見的一切均讓我感到茫然，便更加辨不清方向。當然，后來我還是基本搞清楚了“白宮”與“紅宮”的區(qū)別。

布達拉宮最初是吐蕃王松贊干布為迎娶漢朝的文成公主而修建的，時間是公元七世紀。但這并不是說，我們現(xiàn)在置身的這個宮殿就是當時松贊干布和文成公主住過的那個宮殿。松贊干布修建的那個布達拉宮規(guī)模沒現(xiàn)在這么宏大，且在公元十世紀即毀于戰(zhàn)亂和火災?，F(xiàn)在的布達拉宮是在此之后逐步重建和擴建起來的。尤其是到了公元十七世紀，五世達賴喇嘛建立了政教合一的西藏政權(quán)（甘丹頗章），為了將政權(quán)機構(gòu)從哲蚌寺遷入布達拉宮，遂重建了白宮及其附屬的宮墻、城門和角樓。之后，為了替五世達賴喇嘛修建靈塔，又拆建了紅宮。據(jù)記載，這次重修歷時近五十年。以后的歷世達賴喇嘛先后又增建了五個金頂和一些附屬建筑。第十三世達賴喇嘛入住布達拉宮之后，又進行了一次歷時八年的修建。直至1936年（藏歷炎鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成，才有了布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。

“占地41公頃。主體建筑分為紅宮和白宮，紅宮居中，白宮橫貫兩翼。紅宮內(nèi)建造有歷代達賴喇嘛的靈塔和各類佛堂及經(jīng)堂；白宮部分是達賴喇嘛處理政務和生活居住的地方。主樓高115703米，13層，東西長360米，南北寬270米，建筑面積約十二萬平方米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等1000間組成。從五世達賴喇嘛開始，布達拉宮就成為歷世達賴喇嘛的冬宮，也是西藏地方統(tǒng)治者政教合一政權(quán)的統(tǒng)治中心，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，供奉歷世達賴喇嘛的靈塔也在此處?！?nbsp;

——摘錄自布達拉宮門票及說明書資料。

我昏頭昏腦地跟隨著其他游客在無數(shù)的宮殿與回廊之間上上下下，進進出出。很多墻面上繪制有壁畫，據(jù)說那些壁畫不完全是虛構(gòu)的宗教題材，也有對真實事件的記錄和敘述，但我由于缺少這方面的知識，看不明白其中所指為何，只能當繪畫作品來欣賞了。許多佛堂和經(jīng)堂里都供奉有各類菩薩、上師的塑像，他們雖然神態(tài)各異，但我也分不清他們誰是誰，也只好當?shù)袼茏髌沸蕾p了。我的女兒向我抱怨，這樣參觀，沒什么收獲。我也承認。但我告訴她，親自來過之后的好處是，當你回去再閱讀有關(guān)布達拉宮的書籍，便不再茫然，不再僅憑想象，因為你來過這里了，可以將書上的文字與你的親眼所見進行對應，那效果是與沒來過這里完全不一樣的。

那天，我們還是迷路了。我們本來想原路返回，但結(jié)果，等我們走出宮殿，卻發(fā)現(xiàn)我們身處在布達拉宮的后山。這是汽車可以從山下開上來的一條道路。這意味著，我們下山之后，要繞著布達拉宮走很遠的路，才能到達布達拉宮的正門，也就是面向廣場的那道門，從門衛(wèi)處取回我們暫放在那里的物品。

當然，像任何錯誤總會帶來一點意外收獲一樣，我們的“迷路”也讓我看到了那些信徒們圍繞布達拉宮轉(zhuǎn)經(jīng)的場景，并用相機拍下了一些照片。