穿過(guò)迷霧，“盤(pán)峰論爭(zhēng)”最終抵達(dá)的是九十年代漢語(yǔ)詩(shī)歌的全部真相，并使這真相大白于天下，這是那么多的詩(shī)人用十年寂寞的奮斗共同鑄就的并不喧囂但碩果累累的九十年代，是標(biāo)志著漢語(yǔ)詩(shī)歌在20世紀(jì)輝煌高點(diǎn)的最后十年，誰(shuí)也不能以一己私欲而任意抹殺！“盤(pán)峰論爭(zhēng)”的適時(shí)發(fā)生，真是天意！如果不是這樣的話(huà)，《傾向》的“明燈”將真的像某些人所希望的那樣照耀我們，照耀《今天》，照耀《非非》和《他們》，照耀《詩(shī)參考》和《葵》，《鋒刃》和《詩(shī)鏡》，《朋友們》和《下半身》，我們?cè)谧乃腥硕际沁@“明燈”照耀下的一片“泥濘”，這不是我的比喻，我想不出這么背時(shí)而腐朽透頂?shù)谋扔鳎@是程光煒教授在其編選的《歲月的遺照》一書(shū)序言中的莊嚴(yán)宣告。是的，我們是“泥濘”，就算我是“泥濘”也要飛起來(lái)糊住你那自封的“明燈”，這是我的脾氣。而我在兒時(shí)的做法是：“我用彈弓打滅所有的燈盞/盡管我也并不喜歡黑暗”。

“盤(pán)峰論爭(zhēng)”的意義并不僅僅在于提供了一份全面準(zhǔn)確的總結(jié)，讓漢語(yǔ)詩(shī)歌的真象大白于天下，它更重要的意義是對(duì)于今后的。在作為基本立場(chǎng)的民間性、存在形式的本土化和作為藝術(shù)追求的先鋒性被確立以后，漢語(yǔ)詩(shī)歌在新世紀(jì)的道路變得寬廣開(kāi)闊高邁起來(lái)。與幫氣十足趣味一致非常組織化富于山頭主義色彩的“知識(shí)分子寫(xiě)作”相比，“民間立場(chǎng)”從來(lái)就不是一個(gè)宗派和組織，甚至不是一個(gè)狹義的藝術(shù)流派。它是中國(guó)詩(shī)人別無(wú)選擇的存在空間和對(duì)自身宿命的積極確認(rèn)，是具有自由主義藝術(shù)家這一特征與稟賦的詩(shī)人們的集散地?！爸R(shí)分子”永難理解為什么作為“民間”重鎮(zhèn)的《詩(shī)參考》主編中島會(huì)激烈抨擊“民間”的另一重鎮(zhèn)《1999中國(guó)新詩(shī)年鑒》?！爸R(shí)分子”也永難理解在“盤(pán)峰論爭(zhēng)”之后由“民間”詩(shī)人于堅(jiān)、楊克參與編選的《作家》、《上海文學(xué)》“兩刊聯(lián)展”中會(huì)沒(méi)有我、徐江、侯馬、韓東、唐欣、宋曉賢、中島的名字和作品?！懊耖g并非是一個(gè)內(nèi)囿性的自耗場(chǎng)所，雖然它堅(jiān)持的是文學(xué)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、絕對(duì)價(jià)值和絕對(duì)意義（在此并無(wú)妥協(xié)商量的余地），但它的視野應(yīng)該是開(kāi)闊的，并不內(nèi)斂，它的方式是多樣的，并不單一，它的活動(dòng)是廣大的，并不狹隘，它的氣氛是歡樂(lè)的，并不陰郁，它追求的是絕對(duì)永恒，并非片刻之歡。”我想不出比韓東更博大而精微的語(yǔ)言來(lái)描述這個(gè)偉大的“民間”了--我們身在其中無(wú)意自拔的民間，我們惟一的民間。

在網(wǎng)上寫(xiě)出《詩(shī)壇英雄排行榜》的百曉生有兩句話(huà)曾叫我心跳，他說(shuō)：我獨(dú)愛(ài)這個(gè)江湖，我只心系這一個(gè)江湖。這完全是俠士的肝膽劍客的心腸，這完全代表我的拳拳之心。所以我來(lái)了，來(lái)到這里，在中國(guó)民間一個(gè)更加廣闊的天空下，在無(wú)限自由的空氣中，在南岳衡山與各路英雄抱拳相認(rèn)。幾年前我在致上海詩(shī)人默默的一首詩(shī)中曾寫(xiě)到過(guò)“四海之內(nèi)皆兄弟”的話(huà)，今天曾經(jīng)滄海的我仍然信奉它。不論此次我們?cè)诖私?jīng)歷的是外界盛傳的“衡山論劍”還是“衡山會(huì)盟”，我相信所有來(lái)到這里的朋友都會(huì)在“同在民間”、“永在民間”的基本事實(shí)和永恒立場(chǎng)面前找到一個(gè)共同的方向--我相信那正是漢語(yǔ)詩(shī)歌在新世紀(jì)的中國(guó)不斷前進(jìn)的方向。