最近我老在想一個問題，是不是在目前中國，在各個領(lǐng)域稍微有些想法并希望真正有所建樹的人，都將最終被逼迫成一個“民族主義者”？這究竟是為什么？

去年參與了一場詩歌界的論爭，在這個論爭中強(qiáng)調(diào)詩歌寫作的本土化（不依附西方的價值體系）、原創(chuàng)性（不仿寫西方的作品）、民間性（不以學(xué)會、學(xué)院作為存在的依托）的一方很快在西方漢學(xué)界得到了一頂“新起的民族主義”的大帽子。令論爭的另一方大為高興，也令本方人士深感不安，因?yàn)樵谌祟愇拿鞯闹髁鳂?biāo)準(zhǔn)看來，所謂“民族主義”是狹隘的、愚昧的、落后的。有志于發(fā)展民族的藝術(shù)的人就一定是“民族主義”者嗎？

這是深存于詩歌界內(nèi)部乃至整個文化領(lǐng)域的一個觀念和立場的大對峙，那在別的領(lǐng)域呢？今年早些時候，我在報紙上讀到一則令人提神的連續(xù)報道，就是有“國產(chǎn)手機(jī)領(lǐng)頭羊”之稱的TCL在武漢以其TCL9980掌上秀手機(jī)擺下擂臺，公然向洋手機(jī)叫板的事。盡管是以他們大獲全勝而告終，但我對這個結(jié)果卻并不怎么關(guān)心，我欣賞的是他們這種方式的極端性：“打擂”、“比武”，為什么要這樣？是報上介紹的“國外品牌利用其強(qiáng)大的廣告攻勢、無所不及的銷售渠道、推陳出新的機(jī)型、牽引市場的價格調(diào)整、與移動、連通的密切關(guān)系、長久的品牌積累，將國產(chǎn)手機(jī)殘酷打壓”的前提或者僅僅只是“由于宣傳不夠，消費(fèi)者對國產(chǎn)手機(jī)了解有限，對國產(chǎn)手機(jī)的質(zhì)量不放心”嗎？也許從行業(yè)內(nèi)部對工作中的所存問題與欠缺的總結(jié)是完全必要也是一定要做的，但更深層的問題卻是存在于國民心中的：“本人一直不大相信國產(chǎn)手機(jī)。人家搞這個行當(dāng)多少年？國產(chǎn)手機(jī)才搞多久？國產(chǎn)手機(jī)質(zhì)量信不信得過？不僅本人這樣想，我的朋友基本上都這么看。有心買國產(chǎn)手機(jī)，臨到購買的時候還是選擇了洋貨?！?-這是一位消費(fèi)者的心聲，真實(shí)的要命，代表的也是一種民族心理，這是1840年以來不斷加深的一種民族自卑心理，對大多數(shù)的人來說，盡管它存在的狀態(tài)有些模糊，但似乎是越模糊越可怕，一言以蔽之：每個人的心中都有那么個假洋鬼子！所以，每一個有志于民族工業(yè)的人并不僅僅面臨著如何將產(chǎn)品推銷到國民中去的問題，還同時肩負(fù)著改造國民文化心態(tài)的使命，最簡單的一種理解是自己的消費(fèi)者要靠自己來培養(yǎng)。對從事民族工業(yè)的人來說，面臨著一種天然的不平等競爭，這種不平等竟是來自我們國民的文化心態(tài)。所以，很多的事實(shí)莫過于如此：是我們的國民打敗了我們的民族工業(yè)。

從詩歌論爭到TCL打擂，從文化到企業(yè)，我們不難看出一種從內(nèi)部改造我們的文化心理與文化結(jié)構(gòu)以及國民性的努力正在有識之士那里逐步展開，這是我們民族真正的希望所在，無法回避的一點(diǎn)是：不論是民族的藝術(shù)還是民族的工業(yè)，都不可能脫離現(xiàn)時期的民族文化心態(tài)和由此構(gòu)成的一個大環(huán)境來發(fā)展，既然有志于此，那就所有的問題都得自己扛。