某日，從諗禪師向座下弟子傳授佛法，只聽他說道：“人生猶如握在手中的明珠，黑者顯黑，白者呈白，無所礙心，只保原初。我曾將一根稻草當做佛祖的金身來使，也曾將佛祖金身當做稻草來用，這其實就是心有佛性的顯現(xiàn)。何須執(zhí)著于找菩薩，要知道菩薩也是煩惱，煩惱就是菩薩?！?/p>

這時座下弟子有人提問道：“師父說菩薩就是煩惱，煩惱就是菩薩，不知這菩薩是哪一家的煩惱？”

從諗禪師回答說：“菩薩和世人的煩惱分不開，世人但有所求，那么就會生出煩惱?！?/p>

這個弟子仍是不解，繼續(xù)問道：“那么怎么避免呢？”

從諗禪師聽到此問，心知在這個弟子心中已經(jīng)為執(zhí)著與妄念所困，迷誤在語言的障礙中，于是從諗禪師大聲說道：“為什么要避免呢？”

從諗禪師之意，乃是說沒有煩惱也就無須避免了。

這個弟子當下有所了悟。但過了幾天之后他又來找從諗禪師，這次他想求證自己的修行如何。于是他向從諗禪師問道：“如果我能夠做到心中一絲不掛，是不是就契悟了禪理呢？”

從諗禪師問他：“不掛什么？”

這個弟子回答說：“不掛一絲?！彼X得不掛一絲已經(jīng)是一個高的境界了。

這時從諗禪師大笑說道：“這不，又掛上了嗎？在你想著‘一絲不掛’的時候，其實煩惱之絲又縈繞在了你的心頭?！?/p>

這個弟子聽完后非常羞愧，趕緊退出了禪房。

故事中的這個弟子雖然悟到了“不掛一絲”的佛境，也可謂是有所修為。但是恰恰是這“一絲”無法讓他突破自身的業(yè)障，找不到最原始的初心，因而始終無法到達大乘之境。而從諗禪師卻能將其看透看破，以初心來悟佛，自然可窺探到別人看不見的洞天佛境。

童心是初心的一種狀態(tài)，不因年齡之變而能始終保持一顆童心，這本就是人生之幸。然而在現(xiàn)實生活中，我們可以看到非常多的小孩子被剝奪了玩耍的時間，為一些所謂的“興趣”而從早忙到晚，終日不得閑。而小孩子越來越被打上成人的烙印，近期不就是有個九歲的男孩兒因其滔滔不絕的成人化演講而被封為“演講帝”嗎？不少人還將其捧為神童，這是怎樣的愚昧無知??！童年當有童年的快樂，神童未必會成最后的大器，“小時了了，大未必佳”的告誡難道世人不知嗎？是以，應還孩子們一個快樂的童年，只有童年不失，才會在長大后依舊保持心態(tài)的健康，能夠快樂地生活，這對孩子來說，難道不是更好的愛嗎？