在現(xiàn)實生活中，我們時常能看到一些富翁資助寒門學(xué)子圓一個上學(xué)夢的畫面，這些慷慨解囊之人確實值得我們感動與尊敬。但令人奇怪的是，很多受到過資助的學(xué)子雖然在鏡頭前表現(xiàn)得比較感動，但在內(nèi)心卻并沒有生出多少的感激。這是因為這些富翁捐助的目的不是非常純潔，有的只是想借此機會來為自己留下一些美名，贏得人們的一些好感，可以說與那些寒門學(xué)子只是互相利用的關(guān)系。而那些寒門學(xué)子雖然貧窮，但是自尊心還是有的，沒有人愿意受到別人的施舍，更不愿意將自己受到施舍的事情讓全天下的人知道。這就是為什么會出現(xiàn)“受恩不知報”現(xiàn)象的原因。倘若那些富人們可以不貪圖虛名，甘做默默無名的奉獻著，那么那些受人恩惠的人自然會牢記在心，即使因為不知道恩人是誰而在今后無法回報，但他們也一定會將這份愛傳遞下去，而且也不會留下姓名。如此一來仁愛之心將如雪球一般越滾越大，最終滾遍世界的每一個角落。

佛性之精髓，在于法布施。而法布施之精髓，則在于無私心，無雜念，施而無所求，舍而無所取，有此心性，則佛法可通，禪理可識。

：布施之心越空，則佛性越明。

佛性平等，普度眾生

世人皆有佛性，萬物皆有慧根

佛陀頓悟之時，曾有言道：“一切眾生皆有佛性。”

佛陀的這句佛偈，便是肯定了眾生的平等性。雖然世人由于因果業(yè)報之差異，而有智愚美丑、富貴貧賤之別，但世人之本體自性其實并無二致。這就好比渡河飛空，渡者飛者有深淺遠近，但是水流天空難道也有深淺遠近嗎？

佛之奧妙，其實無他，唯包融耳。世間之高低貴賤，在佛法里皆不過是覺醒的夢幻，看破的虛無，唯有平等才是世間的根業(yè)，是眾生的本相。

既然眾生平等，那么眾生自然也如佛陀所言“皆有佛性”。天邊的流云飛鳥，地面的樹木花草，日常所見的一切再簡單再平常不過之物，都是具有佛性的。甚至說我們平日里的一言一行，一舉一動，也都散發(fā)著佛性的靈光。而當(dāng)我們自身領(lǐng)悟到眾生平等的禪理后，佛性之光就會真正照進我們的心靈世界，為我們照亮通往至境的道路。

鶴林玄素，是牛頭宗第六代禪師。雖然在禪宗史上很少聽到他的法名，但是他對禪宗的領(lǐng)悟是非常深的。

曾有一次，玄素禪師正在禪房打坐，突然聽到有人在敲鶴林寺的大門，于是問道：“什么人在敲門？”

門外之人回答說：“是僧人?！?