最后，心靈世界需要有無我之境。要知此時之我，而非本我，只是世間的一副臭皮囊而已，區(qū)區(qū)皮囊，又何須貪戀？既然只是一副皮囊而已，那么俗世之榮辱，人生之成敗，也只不過是剎那芳華的虛無，朝花夕拾的空幻，又何必在意呢？只有達到無我之境，心靈世界才會是最真實的，佛法的本相才會顯現(xiàn)在你面前。

在現(xiàn)代社會，絕大多數(shù)人都一心想要有所作為，不想讓自己的一生過于平淡。這本是無可厚非的，但是命里終無卻強求的話，人生便很容易陷入痛苦之中。就以現(xiàn)在大學生的就業(yè)情況來說，很多大學生在畢業(yè)之后都蜂擁到一線的大城市之中，希望為自己的青春找尋一份精彩，一份光芒。這原本是一個人上進的表現(xiàn)，但我們要知道，一線城市的城市容量畢竟是有限的，因此不會成為每一個人的舞臺。大學生需要將目光放到二三線城市之中，去為那里的發(fā)展貢獻自己的力量。到二三線城市并非會像很多大學生想的那樣難施拳腳，無所作為，事實上一個城市的發(fā)展是絕對離不開人才的。當你真正在二三線城市扎根的時候，也許你會發(fā)現(xiàn)當初的“無為之選”卻是今天的大有作為。

心中無我，則佛心有你；不修道，則道自生。

：“無”與“舍”才是“有”與“得”的最高境界。

求人不如求己，勝我必先知我

敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。

釋迦牟尼在涅槃前曾曰道：“以自己為島嶼、為舟航、為明燈?！焙唵蔚囊痪浞鹳剩沂玖恕白责б馈迸c自我拯救的重要性。

佛陀住世之時，曾有言曰：“不度無緣之人，不轉眾生定業(yè)?！币虼耍诜鹜拥淖鎳獾洁弴鹆醯臏缱逋罋r，佛陀并未用神通救助。這并非違背了佛家普度眾生的旨愿，而是要這些人自度自救，自己來修繕、積福、消災、免難。

不勝自我，存念求人，這樣的人終其一生不過是繭中蠶蛹，難以化蝶，一生也只不過是仰他人之鼻息，望他人之項背。這樣的人在世人眼中，只不過是高樹下之蓬草，鴻鵠后之燕雀，因而內(nèi)心不會生出最真摯的尊重。如果一個人失去了他人發(fā)自內(nèi)心的最起碼的尊重，那么這個人就會如同朽木碎瓦，再難煥發(fā)人生的光彩。