由于你長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)分析中“不確定性”的重要性的關(guān)注，你的論文《概率以及效用度量的嘗試》（Probability and the Attempt to Measure Utility）和《效用、偏好以及概率》（Utility，Preference，and Probability）為金融理論的發(fā)展開(kāi)辟了一條主要通道。沿著這條路線你發(fā)表了《認(rèn)股證定價(jià)的理性理論》（Rational Theory of Warrant Pricing），《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)分?jǐn)偟暮锰幍囊话阕C明》（General Proof of That Diversification Pays），《基于動(dòng)態(tài)隨機(jī)規(guī)劃的終生財(cái)產(chǎn)組合的選擇方法》（Life Time Portfolio Selection by Dynamic Stochastic Programming）和《以均值、方差、及更高階的權(quán)值表述的財(cái)產(chǎn)最優(yōu)組合分析的基本近似定理》（the Fundamental Approximation Theorem of Portfolio Analysis in Terms of Means，Variances，and Higher Moments）。這些論文標(biāo)志著你對(duì)金融理論發(fā)展的具有根本重要性的貢獻(xiàn)，它們至少為后來(lái)者當(dāng)中的，因?yàn)榻鹑诶碚撠暙I(xiàn)獲得1997年諾貝爾獎(jiǎng)的羅伯特·默頓（Robert Merton）指明了方向，使其能夠最終建立現(xiàn)代金融工具的動(dòng)態(tài)隨機(jī)過(guò)程分析模型。后者為當(dāng)今世界上正在發(fā)生的支持著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融革命提供了理性基礎(chǔ)。

以上我所提到的這些貢獻(xiàn)，僅僅構(gòu)成你那許多卷著作的一個(gè)相當(dāng)有限的部分。而那五卷本的文集還沒(méi)有包括你最近的著作，例如我最近讀到的，你1992年發(fā)表在西爾頓編輯的紀(jì)念哈桑尼的那本文集（Rational Interaction）里，反思經(jīng)濟(jì)學(xué)與熱力學(xué)關(guān)系的文章。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家里面流傳著一則沒(méi)有得到確證的故事：在你博士論文答辯快要結(jié)束時(shí)，你的導(dǎo)師熊比特轉(zhuǎn)過(guò)臉去問(wèn)你的另一位導(dǎo)師萊昂節(jié)夫，“怎么樣，瓦西里，我們通過(guò)了嗎？”（汪注：英文是“well，Wassily，have we passed？”導(dǎo)師們覺(jué)得這次答辯簡(jiǎn)直就是考老師而不是考學(xué)生。）

在這樣冗長(zhǎng)的導(dǎo)言之后，薩繆爾森教授，我希望向你請(qǐng)教下列的問(wèn)題：

問(wèn)題一

你曾經(jīng)寫道：“在這個(gè)專業(yè)化時(shí)代，我有時(shí)覺(jué)得我是經(jīng)濟(jì)學(xué)里最后一個(gè)博學(xué)家了。”

你是否看到了“知識(shí)的分割”在未來(lái)世紀(jì)所帶來(lái)的某種危險(xiǎn)或?qū)θ祟愋闹侨姘l(fā)展所造成的障礙？你是否同意為了獲取新的知識(shí)，人們必須首先分析性地（而不是綜合地）對(duì)待現(xiàn)象形態(tài)？就這樣一個(gè)“分析 - 綜合”的問(wèn)題，你將對(duì)未來(lái)世紀(jì)社會(huì)科學(xué)，科學(xué)與人文學(xué)科的學(xué)生提出哪些建議？

問(wèn)題二

與第一個(gè)問(wèn)題相關(guān)的是，你的學(xué)術(shù)工作已經(jīng)極大地加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)所具有的“科學(xué)性”的那一方面。你是否也愿意或者關(guān)注當(dāng)代經(jīng)濟(jì)分析的“社會(huì)性”那一方面呢？對(duì)你的中國(guó)讀者，你是否愿意對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)在人文與科學(xué)之間的最終定位給出某種預(yù)測(cè)？更廣義而言，由于你已經(jīng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)塑造成了“綜合”學(xué)科（也指他的學(xué)派的名稱“新古典綜合”），你是否會(huì)建議做更高層次上的綜合，所謂一切科學(xué)，一切社會(huì)科學(xué)，一切人文學(xué)科的“宏偉綜合”？或者，你根本不能同意這樣一種“綜合”，你認(rèn)為這就學(xué)術(shù)的實(shí)質(zhì)而言是不可能的，并且就你所抱持的道德判斷而言是錯(cuò)誤的？

問(wèn)題三

90年代以來(lái)，你最關(guān)注和思考最多的問(wèn)題是什么？你認(rèn)為21世紀(jì)的社會(huì)科學(xué)將面臨的最具挑戰(zhàn)性和最根本的問(wèn)題是什么？

問(wèn)題四

過(guò)去十幾年里，關(guān)于工業(yè)組織、企業(yè)以及一般地，關(guān)于生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的變化，主要由于制度分析以及所謂“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的興起。然而，各種制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論從來(lái)沒(méi)有能夠在形式化方面達(dá)到可以與你為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所建立的那套框架相比的程度。根據(jù)你的深思熟慮，根據(jù)你的廣博學(xué)識(shí)，根據(jù)你在科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究中的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，并且注意到在制度分析中有許多因素（例如“意識(shí)形態(tài)”在諾斯理論中的重要作用）是難以定量化的，你認(rèn)為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是否可能獲得一種形式化的語(yǔ)言呢？如果你認(rèn)為這是可能的，那么你覺(jué)得哪一種數(shù)學(xué)工具在這方面最有潛力？

問(wèn)題五

你曾經(jīng)為許多決策機(jī)構(gòu)咨詢，你積極參與了公共事務(wù)（例如反通貨膨脹的辯論）。在后冷戰(zhàn)時(shí)期工業(yè)國(guó)家面臨的最重要的公共事務(wù)里，兒童教育一直受到公眾日益增長(zhǎng)的關(guān)注。你是否愿意就此提出見(jiàn)解，討論你認(rèn)為與此最直接相關(guān)的那些問(wèn)題？

問(wèn)題六

在你為一本關(guān)于諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的書寫的前言里，你列舉過(guò)一些例子來(lái)說(shuō)明在科學(xué)領(lǐng)域里曾經(jīng)有過(guò)不少被諾貝爾委員會(huì)大大忽略了的重要發(fā)現(xiàn)，并且類似的忽略將來(lái)仍然會(huì)有。這是極可以理解的，因?yàn)闃O大的不確定性存在于科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程本身，也存在于今天這個(gè)高度專業(yè)化了的“知識(shí)分割”的社會(huì)。在我看來(lái)，只有作者本人有充分信息來(lái)評(píng)價(jià)自己的工作。就你所發(fā)表過(guò)的那許多科學(xué)論文而言，你是否能夠向我們推薦其中的一篇、兩篇、或者三篇，作為你個(gè)人最喜歡的作品呢？

薩繆爾森教授的答復(fù)

我曾慣于說(shuō)我是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的博學(xué)家，因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)變得如此專門化，人們只能專注于狹隘的研究課題上。我曾一直試圖跟上所有題目的進(jìn)展，但到了我……也許六十多歲的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)不可能繼續(xù)跟蹤在所有這些題目上取得的進(jìn)展了。這樣，在我已經(jīng)接近九旬的今天我不再認(rèn)為自己在各個(gè)領(lǐng)域都是“大師”了。我也不認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)嘗試做這樣的博學(xué)家，因?yàn)樽畲蟮膬?yōu)勢(shì)仍然來(lái)自勞動(dòng)分工。不過(guò)，最好是有那么幾個(gè)人，他們有能力將對(duì)最復(fù)雜的數(shù)學(xué)技巧，計(jì)量理論，以及統(tǒng)計(jì)學(xué)方面的理解結(jié)合起來(lái)，同時(shí)具備對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的良好判斷力，知道什么是重要的問(wèn)題。我覺(jué)得晚年的阿瑟·奧肯就是這樣一個(gè)典范，同時(shí)具有偉大學(xué)者的智慧和具有例如瓦爾特·海勒那樣的實(shí)踐眼光。同時(shí)，他還關(guān)注著，至少我也是如此關(guān)注著，經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理方面。