蔣問我，“現(xiàn)在我們已經(jīng)成了最好的朋友，你準(zhǔn)備怎樣開導(dǎo)我呢？”我告訴他：“人民是我們的主人。我們應(yīng)該做他們所希望的事，而不做他們所厭惡的事。”

“還有別的嗎，大哥？”蔣又問道。我說：“如果我們能做到剛才我說的那些，那我們就可以實施孫中山博士的三民主義了。既然你再一次問我，我就這樣告訴你，我們必須毫不含糊地與我們的士兵同甘苦，共患難。他們吃什么，我們吃什么；他們穿什么，我們穿什么。如果你能做到這一點，我們的革命就會成功?！?/p>

蔣回答道：“很好，我們必須這么做。”

蔣介石可能看到只有一個辦法才能打破這一僵局：既然他是爭議的真正所在，那么他不得不走。最引人注目的大概就是他屢次提出辭職。

1927年8月13日，他發(fā)表了一篇辭職聲明，聲明中說：

“老百姓的視聽力已開始失去往日的敏銳和靈敏。在近三個月至四個月的日子里，北伐幾乎進(jìn)展到山東邊界。為什么我們向前推進(jìn)得那么快？而為什么我們現(xiàn)在的速度又這樣慢？請靜靜地想一想，細(xì)心地考慮一下吧，原因是很容易理解的。”

至于他本人，他一直在考慮辭職這件事，但在時機還不成熟時，他不能過早辭職。如果他過早辭職，“那么，我黨將承受如下苦難。第一，我們將魂不附體。第二，星轉(zhuǎn)物移，我擔(dān)心就連國民黨這一名稱恐怕也不復(fù)存在……”

他說，他希望武漢的同僚們能夠加入到南京方面來，北伐重新開始，湖南、湖北和江西的共產(chǎn)黨被“徹底地消除”。并說，盡管他已辭去了所有的職務(wù)，但作為國民黨黨員和一名中國公民，他將繼續(xù)履行他的職責(zé)，“只要我還有一口氣”。

最后這句話有點不吉祥。但是，聽到最后這一句誓言的人很少。在蔣看來，而且他也一直這樣認(rèn)為，他的辭職表明他是一個必不可少的人，一個唯一可信賴的“中國的救世主”。

但是，蔣的離職確實緩和了當(dāng)時的緊張局勢。馮將軍提出的召開安慶會議的建議現(xiàn)在看來已沒有任何意義了。

1927年8月14日，以胡漢民為首的南京方面的五位主要政客以帶有諷刺意味的古文體聯(lián)合給馮玉祥寫了一封信。他們問道：當(dāng)雙方仍在激戰(zhàn)的時候舉行會談是不是太荒謬了？“玉石和絲綢——友誼的贈品——加上刺刀和長矛——戰(zhàn)爭的武器，被交替和同時使用，這不成了全世界的笑柄了嗎？”

當(dāng)蔣的辭職被宣布的時候，他已于8月12日前離開了南京，踏上了返回家鄉(xiāng)奉化的路程，隨行的保鏢有200人。他在上海逗留了幾天，之后胡漢民等人一路跟隨著他。

家鄉(xiāng)的群山挺拔寧靜，深深地吸引了他。他把住所安置在雪竇寺。這是浙江一座山脊上的佛教寺院。隨行人員住在溪口，這里是他的出生地，離蔣的住地約六英里，地勢低3000多英尺。

蔣向追隨而來的美國來賓聲稱，他打算在今后的五年里走訪國外，學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事戰(zhàn)略，這話或許帶有瞬間的誠意。

一個新聞記者寫道：“他的引退是一個神話?！?/p>

蔣身披中國式的長袍，顯出一種學(xué)者的風(fēng)度和守舊的外觀，這與軍事政治家那種生氣勃勃的形象頗為不符。大量的信件送到他的手里。

那時，他還未完全從國家事務(wù)中擺脫出來，但是不管怎樣，他的壓力減少了，而且他可以集中精力轉(zhuǎn)向其個人生活方面。