還有一種說法，說是鏢局的鼻祖應(yīng)該是以山西戴家為核心的反清復(fù)明人士，他們打著保護商家的鏢局旗號，其實為了護送反清的龐大資金，為什么會有這樣的說法呢？戴家又是怎樣一個家族？

在山西的鏢局中最著名的當(dāng)屬祁縣戴家的廣盛鏢局了。戴氏家族是祁縣的名門望族，戴家祖上本是明朝的官宦人家，明亡后戴家后人不再做官而轉(zhuǎn)為經(jīng)商，家業(yè)依舊興旺。

戴家作為明朝的官宦人家，自然富甲一方。清兵入關(guān)后，因受當(dāng)時滿漢情緒對立的影響，應(yīng)晉商所邀，成立了自己的鏢局，打著“以文會友”的幌子，廣交天下反清復(fù)明義士，與顧炎武、傅山共謀反清大事。但隨著清廷政權(quán)的逐步穩(wěn)定，復(fù)明的希望也逐漸破滅了。到了乾隆年間，戴家鏢局的掌門人戴龍邦有緣得到了在江湖上失落了多年的“心意拳”秘笈，于是開始潛心修練，不僅光大了自己的鏢局事業(yè)，而且也使自己成為了武林界心意拳的一代宗師。

戴龍邦的兒子戴二閭，自幼承授父教，功夫更是了得。當(dāng)時河北滄州一帶常有強人出沒，領(lǐng)頭的是一位綠林英雄。這位滄州好漢也素聞戴二閭的大名，但心里卻不服氣，于是設(shè)下擂臺，特邀戴二閭前去一試高低。滄州在歷史上素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱謂，許多鏢師更是視滄州為畏地，走鏢到滄州地面時，向來是掩旗悄聲而過，這就是后來江湖上的“鏢不喊滄州”之傳。這位滄州好漢自恃這個名頭，自料戴二閭必不敢前往應(yīng)戰(zhàn)。但沒想到戴二閭藝高膽大，居然果敢前往。比試中，交手只幾個回合后，戴二閭佯敗，卻以一招“美人掛畫”的輕功，將自家的身子從對方拳腳下輕輕脫出，又如被輕風(fēng)吹起一般，牢牢貼在了身后的墻上。這一招讓瞧熱鬧的外行看，分明是戴二閭被打出了擂臺，但在能看出門道的內(nèi)行眼中，戴二閭的功夫何等了得。戴二閭這一招既給了對方足夠的面子，也顯示了自己高超的功夫，一下子折服了對手，也折服了所有在場的武林中人。擂臺上的對頭由此而成為朋友，戴二閭的名聲一下子傳遍天下武林。戴二閭與對手成了朋友，從此滄州一帶，也成了晉商平安過往的大道。到了祁縣隨意與當(dāng)?shù)厝肆奶欤f起歷史上的武林高手戴龍邦、戴二閭父子來，男女老幼無人不知。

戴龍邦、戴二閭過世后，戴氏傳人是戴奎。此人是一位隱居鄉(xiāng)間的武林高手。但因性格孤傲，一般商人請不動他。當(dāng)時山西祁縣最大的商號是史家開辦的“大盛魁”和喬家開辦的“復(fù)盛公”。兩家雖然勢力威壯，但其運貨駝隊卻在草原上時常遭到土匪搶掠。匪頭兒叫“流矢兒”，武藝高強，伸臂可舉起牛犢，抬腳能踢傷烈馬，摔跤贏遍草原，射箭百步穿楊。但卻暗中勾結(jié)賊寇，作惡草原，商家無不受其傷害。一日，史、喬兩家派一名叫二旦的商人，手提重禮來到戴宅。一一訴說“流矢兒”為非作歹的惡行，待戴奎聽得怒形于色時，二旦又把厚禮送上，請他出山相助。誰知戴奎一言不發(fā)，竟將二旦連人帶禮推出家門。二旦無奈，只好垂頭喪氣重返包頭。

途中，二旦被一群土匪圍住，要其留下千兩買路銀，否則暴尸荒野。領(lǐng)頭的自稱是“流矢兒”的大弟子飛駱駝。正當(dāng)二旦危難之際，戴奎卻像從天而至一樣出現(xiàn)在面前，一挾一躍先將二旦放在臨近屋頂，隨后飄然落地，對眾匪大打出手，轉(zhuǎn)眼就撂倒七八人。飛駱駝見狀便親自上陣，照戴奎致命處就是一拳，戴奎輕輕閃過，未等敵手回轉(zhuǎn)，已插進敵襠，大喝一聲，將飛駱駝打翻在地。眾匪見狀，紛紛逃竄。戴奎也不追趕，只對癱在地上的飛駱駝?wù)f了句“我是祁縣戴奎，不服氣到包頭找我”，便與二旦揚長而去。

沒出五天，流矢兒戰(zhàn)書傳到戴奎手中。戴奎如期從包頭趕到歸化應(yīng)戰(zhàn)，流矢兒見戴奎骨瘦如柴，氣焰更盛，遂順手將場外一個300斤重的圓椎石磙舉起，扔到戴奎腳下。戴奎嘿嘿一笑，右腳一踩，將石磙就地轉(zhuǎn)了兩圈，猛一抬腳，已將石磙送到半空，不等石磙落地，一個“蜇龍登天”，已將石磙送出一丈開外，物落原地。流矢兒所帶之人見狀大吃一驚，流矢兒也不敢怠慢，便先向戴奎動手。其實，流矢兒根本不是戴奎的對手，幾個回合下來，流矢兒已漸處下風(fēng)。而戴奎卻愈戰(zhàn)愈勇，借流矢兒閃身時露出的空檔，戴奎疾手如箭，呼的一下點住了對方腋下“夾窩穴”。不可一世的流矢兒一下子蹲在地上再也起不來了，只對眾徒弟艱難地說了聲：“扶我回去?！被氐郊覜]出七天，就一命歸天了。消息傳到包頭，史、喬兩家聞風(fēng)后，急忙置厚禮上門拜謝，但卻又被戴奎謝絕了。

且不說鏢局的鼻祖是不是山西戴家，僅僅是戴家這種英勇仗義、扶弱濟危的精神，就值得我們學(xué)習(xí)的了。一個人具有了別所達不到的能力之后，能力已經(jīng)不應(yīng)該是其炫耀的資本，而應(yīng)該成為扶危濟困的倚仗，做不到這一點，具有了超凡的能力，取得了超凡的成就又有何用呢？