次日卯時(shí)，田無(wú)宇率兵車(chē)數(shù)十乘，趕赴鮑國(guó)家聚會(huì)，途遇高強(qiáng)迎面馳來(lái)，他已喝得半醉，見(jiàn)了田無(wú)宇，在車(chē)中拱手問(wèn)道：“率甲何往？”田無(wú)宇漫應(yīng)曰：“往討一叛奴耳!”并隨口問(wèn)道：“子良(高強(qiáng)字子良)何往？”高強(qiáng)對(duì)曰：“吾欲飲于欒氏矣?！奔葎e之后，田無(wú)宇御手策馬馳騁，須臾來(lái)到鮑門(mén)，見(jiàn)府門(mén)前車(chē)徒濟(jì)濟(jì)，戈甲森森，鮑國(guó)已擐甲持弓，正欲開(kāi)車(chē)。田無(wú)宇將他喊住，將途中見(jiàn)聞敘述一遍。不知真假虛實(shí)，忙派人前往偵探。探者回報(bào)：“欒、高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而賽飲?！滨U國(guó)聞言，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“家奴之言不實(shí)，吾輩竟貿(mào)然行事……”田無(wú)宇說(shuō)：“奴言雖不實(shí)，然高強(qiáng)途中見(jiàn)我率甲，問(wèn)我何往，我漫應(yīng)以將討叛奴。今無(wú)所致討，彼心必疑，倘先謀逐我，悔無(wú)及矣。不如乘其飲酒，不作準(zhǔn)備，先往襲之?！滨U國(guó)同意這一見(jiàn)解，兩家家甲同時(shí)起行，田無(wú)宇當(dāng)先，鮑國(guó)押后，殺向欒家，將前后府門(mén)團(tuán)團(tuán)圍住。欒施持巨觥正飲，聞田、鮑兩家兵到，不覺(jué)觥墜于地。高強(qiáng)雖醉，頭腦尚清，對(duì)欒施說(shuō)：“亟聚家徒，援甲入朝，奉主公之命伐田、鮑，無(wú)不克矣。”于是欒施悉聚家眾，從后門(mén)突出，殺開(kāi)一條血路，徑奔齊宮。田無(wú)宇、鮑國(guó)恐其挾齊侯之命來(lái)討，緊追不舍。景公在宮中，聞聽(tīng)四族率甲相攻，一邊急令緊閉虎門(mén)，派宮甲護(hù)守，一邊與晏嬰商議對(duì)策。晏嬰說(shuō)：“欒、高怙累世之寵，專(zhuān)行無(wú)忌，已非一日。高止之逐，闖邱之死，國(guó)人怨聲載道，今又伐寢門(mén)，罪不容誅，宜乘機(jī)除之。”于是派王黑率部助田、鮑攻欒、高，欒、高兵敗，退于街巷，過(guò)街老鼠一般，百姓群起而攻之。欒施先奪東門(mén)，高強(qiáng)隨后，逃奔魯國(guó)。田、鮑逐兩家妻子眷屬，盡收其家財(cái)食邑，登記造冊(cè)，獻(xiàn)諸景公。景公喜出望外，以高唐之地賜無(wú)宇，田氏愈強(qiáng)。

這是田、鮑、欒、高四族先輩所發(fā)生的一場(chǎng)殊死搏斗，隨著時(shí)光的流逝，雖說(shuō)橫溝越淤越淺，隔閡越縮越短，但畢竟疤痕猶存，癥結(jié)尚在，如今高昭子欲聯(lián)絡(luò)一體，共對(duì)晏嬰，其難度和工作量，不言而喻。

一日，田無(wú)宇對(duì)齊景公說(shuō)：“群公子向被高蠆所逐，實(shí)出無(wú)辜，宜召而復(fù)之?！饼R景公當(dāng)然舉雙手贊同，于是田無(wú)宇以齊景公之命召子山、子商、子周等回臨淄，一應(yīng)器用、幄幕、衣屨，皆由無(wú)宇解囊贍置。諸公子得歸舊國(guó)，已經(jīng)不勝歡喜，又見(jiàn)生活所需，衣食所用，無(wú)不完備，皆田無(wú)宇所賜，一個(gè)個(gè)感激得熱淚盈眶。田無(wú)宇又大施恩惠于天下，凡王孫公子中之無(wú)祿者，盡散資財(cái)以助之；訪(fǎng)得國(guó)中有貧弱孤寡者，遣人將五谷分送至家；凡有借貸，皆大斗出，小斗入，貧而無(wú)力償還者，即焚其貸券。如此以來(lái)，國(guó)中無(wú)不頌田氏之德，紛紛愿為效死而無(wú)憾。

晏嬰見(jiàn)民心悉歸田氏，勸景公寬刑薄斂，興發(fā)補(bǔ)助，遍施恩澤于民，以挽留人心。齊景公未接受晏嬰的這一建議，但卻疏遠(yuǎn)了對(duì)田無(wú)宇的恩寵與信賴(lài)，因而田氏之族，無(wú)不抱怨晏嬰，這是參與高昭子謀亂的思想基礎(chǔ)。

雖為父子，孫憑與孫書(shū)不同，他機(jī)敏善辯，膽識(shí)過(guò)人，外交場(chǎng)合，屢建功勛，疆場(chǎng)征戰(zhàn)，令敵聞名喪膽。然而，他剛愎自用，孤傲不遜，與人交游，極不隨和，群僚敬而遠(yuǎn)之。與晏嬰政見(jiàn)不合，每每爭(zhēng)辯得面紅耳赤，不歡而散。如此以來(lái)，孫憑雖身為大夫，卻終不被重用。人難有自知之明，孫憑對(duì)自己的短處，毫不認(rèn)識(shí)，把這筆賬全都記到了晏嬰的名下，因而在高昭子謀劃的這場(chǎng)以反晏嬰為主要目的的動(dòng)亂中，充當(dāng)了主力，而且是赤膊上陣，不似高昭子那樣隱秘。如今孔子師徒不肯上圈套，已經(jīng)離齊；欲發(fā)動(dòng)殺死或驅(qū)逐晏嬰的暴亂，找不到理由或借口，且條件尚未成熟，陰謀已經(jīng)敗露，不知晏嬰將采取怎樣的清洗政策，為免獲罪，參與者紛紛出逃。孫書(shū)業(yè)已告老在家，不問(wèn)政事，更未參與這一活動(dòng)。他屢屢有功于國(guó)，堪稱(chēng)德高望重之元老，料晏嬰奈何他不得。高昭子反晏嬰，孫憑首當(dāng)其沖，堪稱(chēng)罪惡昭彰，必須趕緊出逃，否則必遭誅滅。然而孫憑固執(zhí)成性，以為好漢做事，應(yīng)敢做敢當(dāng)，站著一根，躺著一條，一任晏嬰發(fā)落。孫武雖在專(zhuān)心著《兵法》，與此事毫不相干，但他是孫憑的獨(dú)生子，恐株連治罪，不走兇多吉少。孫府上下，爭(zhēng)議多次，最后只有孫武攜眷屬離家出走。

孫武離家，雖不像抄家滅族那樣，后有追兵，前有攔敵，但畢竟是出奔逃難，難能從容不迫，然而所著之《兵法》十三篇，以及有關(guān)資料，卻不會(huì)忘記攜帶。

一日清晨，家丁護(hù)送數(shù)輛車(chē)出城，后跟奴仆若干，觀(guān)者皆以為是孫府太太、小姐出城走親訪(fǎng)友，或游山玩水，車(chē)上乘的是眷屬，載的是細(xì)軟、器物和書(shū)籍。辰時(shí)過(guò)后，孫武跨上駿馬，手持強(qiáng)弓，肩背矢菔，后跟仆從，大搖大擺地到牛山狩獵。