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第36節(jié):親愛依戀 尋覓求索(4)

孫子傳 作者:曹堯德


公元前656年,齊桓公聯(lián)合他的盟國——魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許共同伐楚。在大軍壓境的情況下,楚雖較強(qiáng)大,也顯然處于劣勢(shì)。楚王派使者到齊軍交涉,對(duì)齊桓公提出質(zhì)問:“君處北海,吾王處南海,彼此風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故?”管仲責(zé)問楚國為何不給周天子朝貢;同時(shí),還責(zé)問周昭王在漢水淹死的往事。楚使答應(yīng)前者是罪過,馬上恢復(fù)朝貢;對(duì)于昭王之死,卻不負(fù)責(zé)任。齊對(duì)此回答不滿意,繼續(xù)進(jìn)軍。

楚王又派使者屈完到齊軍繼續(xù)交涉。齊桓公把他的聯(lián)軍列成陣勢(shì),威脅屈完,要他訂立有利于齊國的條約。屈完不卑不亢地答復(fù):“君若以德安撫諸侯,誰敢不服;君若以力,楚國方城以為城,漢水以為池,汝軍雖眾無所用之?!边@是理直氣壯的外交辭令,齊桓公不得不和楚國訂立不是完全有利于己的和約而退兵。

讀著讀著,田武面前浮現(xiàn)出了本朝所發(fā)生的兩件事。

燕、晉聯(lián)合攻齊,晉伐阿鄄(juàn),燕侵河上,齊師大敗。景公懼,晏嬰推薦穰苴(jū),景公拜穰苴為大將,命其領(lǐng)兵抵御燕、晉聯(lián)軍。終因穰苴能明正法令,撫愛士兵,晉師聞之罷兵,燕師聞之渡河而退。

七八年前,晏嬰率齊軍與晉、楚大戰(zhàn),大張齊國之威,其中以公孫捷、田開疆、古冶子三位齊將居功最偉。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,三位將領(lǐng)個(gè)個(gè)自命不凡,盛氣凌人。真正的大功臣晏嬰反而謙虛有禮,三位將軍則更是目中無人,無法無天,于是國家綱紀(jì)大亂,再無安寧之日。

一天,景公召來晏嬰,說道:“公孫捷、田開疆、古冶子三位將軍目無法紀(jì),胡作非為,不能再這樣繼續(xù)下去。太宰以為如何?”

晏嬰早已忍無可忍,見聞馬上回答道:“并非無視三人所建之功,然為國為民著想,應(yīng)盡快除去三兇才好?!?/p>

“愛卿與寡人不謀而合?!本肮碇|長(zhǎng)須,臉上頗現(xiàn)得意之色,“此事就由愛卿處置吧!”

“是,大王?!?/p>

君臣相得,命令果斷,回答干脆。

次日,晏嬰派人從庭院里摘來兩顆桃子,盛于精致的玉盤內(nèi),然后請(qǐng)來三位將軍,說道:“今日之齊國,全賴三位將軍疆場(chǎng)英勇殺敵,今有鮮桃兩顆,不忍自食,故請(qǐng)三位將軍前來品嘗??上У氖翘疑偃硕?,故只能由兩位功勞最大者食之。”晏嬰指指玉盤中的鮮桃說:“鮮桃在此,自以為最有功者,可取而食之。”

晏嬰的話音未落,三人轟的一聲圍了上去,同時(shí)伸手攫取鮮桃,結(jié)果公孫捷和田開疆各搶得了一顆,古冶子撲了個(gè)空,他惱羞成怒地咆哮道:“你們何能何德,竟敢取走鮮桃!”搶得桃的兩位將軍一時(shí)語塞,有頃反唇相譏道:“你又有何了不得,竟敢于晏太宰面前暴跳如雷!”三個(gè)人爭(zhēng)吵了起來,你一言,我一語,互不相讓,越來越激烈,最后竟連不堪入耳的腥言穢語也污水似的潑向了對(duì)方。

晏嬰不動(dòng)聲色,任其爭(zhēng)吵,坐于一旁靜觀,半天才說:“三位將軍威武顯赫,實(shí)在難分優(yōu)劣,還是查查戰(zhàn)功錄簿來定高低吧?!?/p>

晏嬰這樣說著,早有人從櫥子里拿出了戰(zhàn)功錄,擺在三位將軍面前。晏嬰接著說道“三位將軍之戰(zhàn)功,皆詳記于此,就以此錄薄來定高低吧?!?/p>

晏嬰這樣處理,三位將軍自然沒有異議。

根據(jù)戰(zhàn)功錄所載,公孫捷和田開疆之所以能夠建立戰(zhàn)功,全賴古冶子徹底殲滅敵之援軍。

當(dāng)激烈爭(zhēng)吵的時(shí)候,公孫捷與田開疆早已將鮮桃吞入腹中,這時(shí)摳不出,吣不上,羞愧得無地自容,當(dāng)夜各自刎而亡。翌日,古冶子聞知二將軍身亡,羞惚難當(dāng),無顏再見世人,亦引佩劍而自裁。

晏嬰不用武力,輕易地除掉了三個(gè)有害于國的跋扈將領(lǐng)。

深夜,偌大的田府萬籟俱寂,只有田武的房間尚亮著昏黃的燈光,田武獨(dú)自一人在室內(nèi)踱步,他的腦海里正翻騰著日前所閱讀的諸多史料和景公與晏嬰的故事。驀地,所謂“斗寶大會(huì)”的情景和父親的形象闖入了他的腦際,晉陽宮的陰森,晉平公的霸道,趙武的鷹犬嘴臉,大廳內(nèi)五光十色的珠寶,父親的凜然正氣,晉國君臣的狼狽可笑……這些場(chǎng)景,這些形象,還有那歷史和現(xiàn)實(shí)的資料,一齊在田武面前閃耀,跳蕩,交織,變作漫天云霞和燦燦朝陽,這橘紅色的靈光照耀著他,籠罩著他,使他心胸豁然通達(dá),眼前一片光明。他急忙取出簡(jiǎn)牘,揮毫寫下這樣的見解:

“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城?!?/p>

這是田武兵法理論的基本點(diǎn),軍事思想的主線。

具體說來,它包含著這樣三個(gè)方面的內(nèi)容:一是屈人之兵而非戰(zhàn)也,二是拔人之城而非攻也,三是毀人之國而非久也。

欲達(dá)到這個(gè)目的,需要有山岳般強(qiáng)大的國勢(shì),令人聞兵喪膽的兵力;須興仁義之師,不僅自己國家的軍民樂而從之,連被攻擊國家的百姓也簞食壺漿而迎之;需要有天才的軍事謀略家和出色的外交家。

田武手不釋卷,馬不停蹄,在繼續(xù)翻閱戰(zhàn)史,考察古戰(zhàn)場(chǎng),尋覓求索,獲取自己所需要的一切。


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