田武雙手捧著一碗水遞給老師，王栩有滋有味地喝著，還不時(shí)地咂咂嘴，像在品嘗新釀的米酒。喝過水，略作休息后，王栩挺身而起，拔劍出鞘，于青石旁的草地上擊起劍來，邊擊邊講。

擊劍時(shí)，武士初立的姿勢(shì)是“正”，一轉(zhuǎn)而出于擊，則與“奇”相當(dāng)。名手于此姿勢(shì)一呼出于擊——“奇”，同時(shí)一轉(zhuǎn)而作防御姿勢(shì)——“正”，這叫做出于“奇”而立于“正”。在又受人攻擊時(shí)，一轉(zhuǎn)而變?yōu)榉磽?，這便是居于“正”而出于“奇”。由此看來，名手擊劍，每一瞬間，都在做攻守的兩樣準(zhǔn)備與變化。

擊劍是這樣，指揮整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)也是這樣。正兵合戰(zhàn)，出奇制勝，二者相映成趣。表現(xiàn)在進(jìn)攻一方，或正面鉗制(正)，側(cè)面迂回(奇)；或?yàn)閮梢砼浜?正)；正面突破(奇)；或聲東(正)而擊西(奇)；或示形于此(正)而主攻于彼(奇)等等。表現(xiàn)在防御一方，或正面抗擊(正)合于敵后抽薪(奇)；或阻于多路(正)合于圍殲一路(奇)等。

從作戰(zhàn)目的講，“以正合”服務(wù)于“以奇勝”；就手段而言，明于正而暗于奇。

奇正交發(fā)，變化無常，使敵人莫測(cè)虛實(shí)，不知孰為正兵，孰為奇兵，因而敵人在戰(zhàn)前，也就無從作好部署，恰當(dāng)配備，適應(yīng)機(jī)宜，結(jié)果動(dòng)輒得咎。所以，良將能出奇制勝。

時(shí)光如風(fēng)似電，轉(zhuǎn)眼間田武來凌云觀已近兩年。按華夏的風(fēng)俗，學(xué)藝多以三年為期，然而不足兩年的時(shí)間，田武就已將王栩師父關(guān)于軍事方面的知識(shí)學(xué)問掏空。近半年來，王栩越來越感到自己教育田武力不從心，他聰穎過人，才思敏捷，過目成誦，聞一知十，觸類旁通，常常目光從老師的面前掠過，察言觀色，對(duì)老師的意圖便心領(lǐng)神會(huì)了，且深刻，透徹，全面，入骨三分。人的知識(shí)、學(xué)問和本領(lǐng)總是有限度的，在這樣的弟子面前，誰都會(huì)感到自己的貧乏與低能。王栩清楚地意識(shí)到，再繼續(xù)將田武留在身邊，便是誤人子弟也，因而萌生了遣他提前離去的念頭。為師者猶擺渡艄公，迎來送往本屬正?，F(xiàn)象，哪有終生從師求學(xué)而不離去的弟子呢？然而田武將離去，卻使王栩摳心挖膽，疼痛難忍。王栩雖不像孔子那樣以教育為職業(yè)，弟子三千，桃李遍天下，但所授過的弟子亦不下百人，百人之中，無一能與田武媲美者。后世曾有人將“得天下英才而教育之”視為人生三樂之一，它甚至勝過“王天下”。事實(shí)的確如此，師生之間勝骨肉親，手足情，老師在學(xué)生身上傾注了全部心血和無限希望，學(xué)生的成長(zhǎng)、作為和貢獻(xiàn)，是老師的驕傲、自豪和幸福，這種幸福，只有為師者才能真正享受到，從事其他職業(yè)的人，包括那些權(quán)柄在握的達(dá)官貴人，是沒有這個(gè)權(quán)力和福分的。為師一世，哪怕只教過一兩個(gè)真正的“英才”，他對(duì)人類的貢獻(xiàn)便是其他任何人所無法比擬的，因?yàn)檫@些“英才”將推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)，改變國(guó)家民族和百姓的命運(yùn)，造福于子孫萬代。王栩認(rèn)為，田武就是這樣一個(gè)舉世罕見的“英才”，一旦要離去，他怎么能不拳拳念念，情牽意綿，如失掌上明珠呢？

田武是怎樣精明的少年，王栩老師的心思，他自然不會(huì)看不出來，因而近來頗有些失落感，整日悠悠忽忽，仿佛魂魄為鬼神所攝，常不知所措，不知所之。但是，田武是個(gè)頗具理智的孩子，他極力控制著自己的感情，一方面努力而刻苦地學(xué)習(xí)，盡量讓老師少費(fèi)心勞神；另一方面殷勤地服侍老師，取悅老師，極力使老師得出這樣的結(jié)論：田武留在身邊，生活上方便得多了。他本來性格內(nèi)向，不善于表現(xiàn)自己，平時(shí)只要不是向老師請(qǐng)教或回答老師提出的問題，很少言語，整日默默無聞，而今卻每每主動(dòng)與老師熱情交談，拉家常，談歷史，講故事，請(qǐng)教探討學(xué)問。這一切，目的只有一個(gè)，就是促使老師放棄讓自己提前離去的念頭。自打來到這個(gè)人類世界，雖說生活了將近二十年，但田武接觸過的人卻并不多，父親嚴(yán)厲得不近人情，令人敬而遠(yuǎn)之，母親雖可親，可愛，可敬，但卻軟弱無能；張鳳歧老師雖博學(xué)多才，待人誠(chéng)摯，但心胸狹窄，氣量太?。环讲┕爬蠋熛褚痪叱鐾恋慕┦?，古板得令人生厭；趙佑福老師倒也忠厚老實(shí)，心地善良，但懦弱迂腐，甚至稱不上一個(gè)男子漢……迄今為止，田武心目中崇拜的偶像只有兩人，這便是祖父田書和王栩老師。特別是在自己被毒蛇咬傷，臥床不起的那些日子里，王老師千般關(guān)懷，萬般照料，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了慈愛的母親。應(yīng)該說，沒有王老師，便沒有他現(xiàn)在的生命，從這個(gè)上講，王老師的恩德又在祖父之上。思前想后，田武對(duì)王老師怎么能不如膠似漆，難分難舍呢？

作為長(zhǎng)者，王栩不能感情用事，他必須曉大義，識(shí)大體，幾經(jīng)煎熬，多次抹淚之后，他終于提出了這個(gè)雙方都不愿接受的問題，那個(gè)令師生凄然淚下的時(shí)刻，還是由王栩確定了下來。這期間，王栩多次言不由衷地向田武講那世上沒有不散的宴席的道理；便是那梁上燕，檐下雀，當(dāng)它們羽滿毛豐之后，也要遠(yuǎn)離父母而去，更何況是從師學(xué)藝的弟子呢？天下的人群，有聚必有散；天下的國(guó)家，有分必有合，聚散分合，乃日出月落一樣出自自然，勢(shì)在必行，不必傷心落淚。要緊的是弟子離去后，要銳意進(jìn)取，力爭(zhēng)博學(xué)多能，以便力挽狂瀾，解民倒懸，造福于天下。能夠這樣，為師也就欣慰自安了……王栩勸田武不必傷心落淚，自己卻講著講著便潸然淚下了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，師生便抱頭痛哭，涕淚交流……