薩達姆認為，為了建成一個新社會、新國家，并體現(xiàn)復(fù)興黨在塑造這個新社會和新國家的價值觀念、組織機構(gòu)和意識形態(tài)的過程中發(fā)揮了中心作用，當前的學(xué)校課程必須進行重新設(shè)置。所有伊拉克教師都要學(xué)習(xí)復(fù)興黨的意識形態(tài)。薩達姆宣稱：“由于阿拉伯復(fù)興社會黨是這個社會和國家的執(zhí)政黨，這樣一種學(xué)習(xí)是十分必要的?！睂τ谒_達姆而言，改寫歷史教材是重新構(gòu)建伊拉克學(xué)校課程設(shè)置的中心任務(wù)。他要求所有伊拉克學(xué)校著重講授阿拉伯和伊斯蘭歷史，他說道：“我們應(yīng)該從歷史中找出一些有用的價值觀念，這些觀念必須完全符合（復(fù)興黨政府的）組織特點、伊拉克的國家形象以及與伊拉克人民的民族角色?！彼_達姆很清楚新的伊拉克教育體制應(yīng)該扮演一個什么角色?！拔覀兿Ｍ囵B(yǎng)出具有阿拉伯社會主義思想的一代人，他們應(yīng)該信奉阿拉伯民族主義。事實上，我們正在努力推廣這個思想，讓整個阿拉伯社會培養(yǎng)出這樣一代人?！?7

除了在歷史科目上向伊拉克的教育界人士提出建議，薩達姆對地理學(xué)科也有插上一手的特別興趣。一次薩達姆對一個教師團體演講說，地理學(xué)是政治斗爭的一個重要手段，可以用于傳播泛阿拉伯主義思想，同時還有助于構(gòu)建一個獨具特色的伊拉克民族主義思想。薩達姆認為，這種伊拉克民族主義不但可以在廣大阿拉伯地區(qū)獨樹一幟，而且還超越了民族差異性：“在這個國家，有人數(shù)較多數(shù)的民族，也有人數(shù)較少的民族，但是在伊拉克的國境內(nèi)，我們只屬于同一個民族。”薩達姆說道，稱呼伊拉克人為“阿拉伯人”或者“庫爾德人”是一種“沙文主義思想”；人們應(yīng)該統(tǒng)一使用“伊拉克人民”這個稱呼，而它也是“一個憲法和政治用詞”。薩達姆的這個聲明很明顯是針對民族主義者發(fā)出的，同時也回應(yīng)了伊拉克庫爾德人的政治要求。伊拉克學(xué)校里的孩子將從他們的地理課上得知，甚至使用“庫爾德人”這個詞語——而不是用“伊拉克人”——也含有貶義；正確的政治用詞應(yīng)該是“伊拉克人民”。就這樣，地理課也成了復(fù)興黨向下一代伊拉克人灌輸其伊拉克民族主義新觀點的重要手段。新的伊拉克民族主義與泛阿拉伯主義有所不同，但也是其中的一個組成部分，這種民族主義忽視或者包容民族差異性。18

考慮到教育對于復(fù)興黨擴大自身影響力具有重要意義，復(fù)興黨采取各種措施，努力在伊拉克人當中普及教育。伊拉克在1958年就有了實施義務(wù)教育的相關(guān)法規(guī)，但是直到20世紀70年代才得到全面推行。1968年，復(fù)興黨發(fā)布了一個公告，強調(diào)成年人文盲可能帶來的政治影響：“我們所做的一切努力和行動，就是為了實現(xiàn)消除文盲這個崇高目標。許多重大政治、經(jīng)濟和社會議題的解決都取決于這個目標是否能夠?qū)崿F(xiàn)……”19整個20世紀70年代，伊拉克通過一系列法律，把小學(xué)教育確定為義務(wù)教育，伊拉克人可以免交所有費用。1978年，薩達姆宣布啟動一個消除文盲的大規(guī)模全國性行動。所有年齡在15歲到45歲之間的不識字的伊拉克人必須在21個月內(nèi)學(xué)習(xí)識字。這個復(fù)興黨國家劃撥了數(shù)百萬美元的經(jīng)費，聘請了數(shù)以千計的教師，動員了所有國家和復(fù)興黨的組織機構(gòu)，以求實現(xiàn)消除成年人文盲現(xiàn)象的目標。那些沒有參加識字班的人將受到嚴厲懲罰，手段包括罰款，甚至可能被收押。1979年，伊拉克義務(wù)教育運動最高委員會的工作受到聯(lián)合國教科文組織的認可，獲得了該組織的頒獎。事實上，聯(lián)合國對伊拉克這個計劃十分推崇，從1980年到1991年，聯(lián)合國教科文組織每年都會給一些國家、個人以及組織頒發(fā)“伊拉克獎”，以嘉獎他們在推動消除文盲現(xiàn)象方面的成績。20

數(shù)十萬伊拉克人被卷入到這次識字運動中，他們的教育水平與“阿拉伯民族實現(xiàn)統(tǒng)一、自由和社會主義的目標以及社會運動”緊緊聯(lián)系在一起。21很顯然，這次識字運動還關(guān)系到一個新的伊拉克教育體制的建立，這個體制將在塑造新一代復(fù)興黨人的任務(wù)中發(fā)揮主要作用。在薩達姆看來，伊拉克青年，包括那些沒有正式加入復(fù)興黨的人，都應(yīng)該接受復(fù)興黨思想、價值觀和紀律原則方面的洗禮。1979年，他對伊拉克青年部的成員演講時說：“我們經(jīng)常說，阿拉伯復(fù)興社會黨并不僅僅屬于復(fù)興黨成員，它還屬于全體人民，甚至屬于那些不是復(fù)興黨成員的人。我們認為，任何一位伊拉克國民，不管是否復(fù)興黨成員，都應(yīng)該時刻準備著為黨作出貢獻，甚至犧牲自己的生命，因為復(fù)興黨代表著他的未來，代表著他孩子的未來。另外復(fù)興黨還能讓伊拉克國民在國際上和中東地區(qū)享有一個良好的名聲和擁有一個良好的記錄，他們將為此感到無比光榮?！睂?fù)興黨忠誠這一點極為重要，所有伊拉克人應(yīng)該愿意隨時為它服務(wù)，甚至獻出生命。向人們灌輸這種絕對順從的思想——換句話說就是從思想上控制人們——需要龐大的集體努力。薩達姆堅持認為，塑造新一代伊拉克人是這次“革命”行動的終極目標：“因此，當你們通過這次革命運動塑造出形象和角色都很健康、很優(yōu)秀的一代人時，你們就是為革命做了一個很大的貢獻。”22