但同時，在日本的中國留學生和其他的中國人中，卻又集中了一批民族的精華。那時從事反清運動的革命者，大多數(shù)亡命在日本，孫中山、章太炎、鄒容、梁啟超等反清運動領(lǐng)導人，都在日本傳播他們的思想，組織他們的抗爭力量。此時，革命派與改良派還沒有分裂。魯迅到日本的這年二月，梁啟超創(chuàng)辦了《新民叢報》，他的改良主張通過自己新穎而帶有情感的文字，正震動著年輕的留學生們的心靈。而以孫中山為代表的革命派也在聚集力量，擴大自己的陣地。在異國較為自由的空氣中，又有亡命日本的革命家們的思想感染，許多留學生的心靈也很快蘇醒，他們追隨這些資產(chǎn)階級革命的先驅(qū)者們變革中國的正義活動。魯迅到日本后，感受到一種在祖國黑暗大地上未曾感到的熱烈的革命氣息。他感到鼓舞，感到春意般的希望在心中流動。他經(jīng)常走出校門，赴會館，跑書店，往集會，聽講演。本來就沸騰著的血流，被革命先行者講演中的慷慨之詞，掀起了一陣陣的波瀾。

那時的革命者極力鼓動剪掉象征清朝統(tǒng)治的辮子，很使魯迅感到共鳴。中國人在背后拖著一條辮子已經(jīng)兩個多世紀了。在二百多年前，清王朝的軍隊為了在漢民族頭上種植長辮，展開了血淋淋的廝殺，經(jīng)過時間之波的沖刷，印象已經(jīng)淡薄了。但是，在異國人的眼里，這條多余的、直拖到臀部的長辮，仍然是一種恥辱與失敗的象征。在日本，這些來自大陸的學生的辮子，經(jīng)常成為一種笑柄。鄒容在《革命軍》中說留學生穿著胡服、留著長辮穿過街心時被人譏笑為"蹌蹌子"的恥辱，魯迅是親身感受過的。魯迅在這種革命氣氛的影響下，反清的思想已經(jīng)形成。于是，在1903年3月，他決定刷洗這種恥辱，在弘文學院江南班中，決然地第一個剪掉了辮子，表示自己反抗種族壓迫的決心。剪發(fā)之后，他懷著一種洗凈恥辱的輕松感和自豪感，去找友人許壽裳，讓他欣賞一下更新后的風采。許壽裳也是浙江人，他比魯迅晚半年到日本，此時也在弘文學院進修日語。他所在的是浙江班，剪辮的人多，到東京的頭一天，他就與另一個同學去掉這些糾纏在頭上的"煩惱絲"。而魯迅所在的江南班還沒有一個剪辮的，因為這個班的留學生監(jiān)督姚文甫是一個特別頑固的王朝分子，他是決不允許學生剪辮的。

此時，魯迅來到許壽裳的自修室，眼里閃著喜悅的光輝，許壽裳見到友人的嶄新模樣，激動地評論說：

"呵!壁壘一新！"

魯迅滿意地再一次撫摸一下自己的頭發(fā)，對著朋友，豪爽地，暢心地笑開了。

為了給自己的決心作證，他特地拍了一張"斷發(fā)照"。對著照片，他看到新的自己，并對著他靜靜地沉思。瞬息間，大海彼岸風雨如磐的祖國和苦難呻吟的同胞又呈現(xiàn)在他的眼前，向他召喚，他的一腔炎黃之血頓時又奔流起來。近來，他常有這種情感的洶涌，前不久當這種情感最初拍擊著他的心胸時，他無法抑制，就寫下了一首七言絕句，此時，他感到同樣的情感更強烈地沖擊著他，于是，他提起筆來，在這張照片的背面，抄下這首明志之詩：靈臺無計逃神矢，

風雨如磐闇故園，

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。魯迅帶頭剪辮的行動，引起了奉命監(jiān)督留學生的姚文甫的惱怒。在他看來，這是帶頭造反，大逆不道，他私下?lián)P言，要停掉魯迅的官費，并把魯迅送回中國去。這個飛揚跋扈的監(jiān)督，實際上是個偽君子，進步的留學生們早就對他討厭透了。這回正好發(fā)現(xiàn)他和一個姓錢的女生私通，便借機教訓他一下。一天，正當姚文甫胡作非為的時候，鄒容等五個人闖入他的寓中，先批他的嘴巴，然后用剪刀截去他的寶貝辮子，并把它掛在留學生會館門口示眾。姚文甫當眾出了丑，頓時威風掃地，連繼續(xù)呆下去的膽量也沒有了，便偷偷溜回國去。姚氏的敗逃，使魯迅感到興奮。同伴們的勇敢行為，使他的身上又力量倍增。1903年4月2日，他懷著勝利的喜悅給家里報告這件有趣的故事。