老曹的“街頭”智慧也絕不僅限于投資，而是經(jīng)常如鹽化水，散見于專欄或書籍中，每每揣摩，意味無窮。2009年老曹退休后，將每天寫的專欄變成了周記，自己到處走走，很逍遙。在他“創(chuàng)富三部曲”的《論性》中，談投資的內(nèi)容較少，說的主要是人生，自己頗為滿意的人生。早年我讀金庸的《笑傲江湖》，被開頭描述的兩位武俠沒法“金盆洗手”而慘遭殺害所震撼。今天看來，金盆洗手確實很難，卻未必那么激烈，只要你在退出“江湖”后能滿意而歸就行。

2 500年前，小亞細亞的呂底亞王國盛產(chǎn)黃金，末代皇帝克羅伊斯35歲即位，大肆擴張領(lǐng)土，不可一世。正巧希臘七賢之一雅典的梭倫完成法典后，周游列國，至呂底亞?？肆_伊斯迫不及待地帶梭倫去參觀裝滿黃金的寶庫，然后問梭倫在周游各地的途中是否曾經(jīng)見過“最富有的人”？梭倫提到了雅典的一位戰(zhàn)爭英雄、兩位得獎的運動健將以及他們奉獻多多的母親?？肆_伊斯愣了一下，然后惱羞成怒：“你怎么把我們的財富看得那么不重要，甚至連跟一個普通人都不能相提并論??？”梭倫說：“是，你問我有關(guān)人的事情，可是我很了解神好忌妒、愛捉弄人……所以，克羅伊斯殿下，我只能說，人會怎樣純粹是機遇的產(chǎn)物?！笨肆_伊斯不以為然，呂底亞在十多年后與波斯帝國決戰(zhàn)，被后者所滅。波斯的居魯士大帝將克羅伊斯綁在木樁上用火燒，準備獻給眾神，忽然聽到克羅伊斯連叫“梭倫”三聲。居魯士好生奇怪，向克羅伊斯問個究竟。居魯士聽畢梭倫的故事，將克羅伊斯放了。

這個故事在西方最早的史書《希羅多德歷史》中就流傳開來，后人考證克羅伊斯與梭倫的年譜對不上號，應(yīng)該不是真有其事。但不斷有文人雅士提及它，原因是它有人性的“真”。古往今來，帝王將相，仁人志士，乃至宗教信徒，不都追求個晚年“滿意”嗎？可又有多少人能善始善終，滿意而歸呢？按照《福布斯》排行榜的標準，老曹絕非大富大貴，但他大智大慧，知足常樂，愈老愈滿意。在這點上，我最欣賞老曹。

張志雄

資深評論人 專欄作家