譯者序

簡單到傻瓜程度的群體構(gòu)建之所以十分重要，乃是因?yàn)榭释蔀槿后w的一員，在群體中與他人共享、合作、協(xié)調(diào)一致地行動，這是人的基礎(chǔ)本能，而此前這種本能一直受到交易成本的抑制。由于形成群體已經(jīng)從困難變得極其簡單，我們正在看到，短時(shí)間里涌現(xiàn)出來大量有關(guān)新的群體和新的類別的群體的試驗(yàn)。這些群體改進(jìn)了分享、對話、合作和集體行動。這就是所有的人來了以后所做的事情：他們從分散在全世界的不同地方走來，共同致力于一個(gè)社會目標(biāo)。

因此，我起初把這本書譯成《人人時(shí)代：無組織的組織力量》。但就在這時(shí)我遇到了老朋友姜奇平，他很早就欣賞舍基的思想，尤其是這句話："我們在歷史上高估了計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值，而低估了社會聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值，所以我們花了過多的時(shí)間用在解決技術(shù)問題上，而不是用在解決使用軟件的人群的社會問題上。"他得知我正在翻譯舍基的書，便說，何不把"社會性軟件"（social software）與"濕件"（wetware）串起來，因?yàn)樗鼈冇行┲匾墓餐c(diǎn)：第一，它們的存在方式，都是"濕"的。意思是只能存在于"活"著的人之間，存在于人的"活"性之中。第二，它們很接近于哲學(xué)上說的"主體間性"。主體間性是后現(xiàn)代性的核心，而社會性軟件和濕件為主體間性提供了一種現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式。

互聯(lián)網(wǎng)是中國的加濕器

奇平正致力于給出對媒體和內(nèi)容的后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)解釋，拋開他所醉心的主體間性不談，"濕"的概念的確能夠非常形象地說明現(xiàn)在人們的關(guān)系，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的技術(shù)發(fā)展所帶來的一種趨勢--人和人可以超越傳統(tǒng)的種種限制，基于愛、正義、共同的喜好和經(jīng)歷，靈活而有效地采用多種社會性工具聯(lián)結(jié)起來，一起分享、合作乃至展開集體行動。這種關(guān)系是有黏性的，是濕乎乎的。在可以預(yù)見的未來，能否察覺和利用這種關(guān)系和力量的改變，有著至關(guān)重要的意義。