思維行動練習童年的記憶

花一點時間回憶一下你第一次學習騎自行車時的情景，或者，如果難度很大的話，就回憶一下你開始騎自行車的某一次場景。請盡可能地記起更多的細節(jié)，然后再閱讀下一段。

如果你的記憶是對你所經(jīng)歷場景的準確再現(xiàn)，那么你會僅僅回憶出自行車的前面部分、你的手臂以及放在車把上的雙手、前面的人行道或者公路、路邊的一些房子和樹木等，這要看你的經(jīng)歷發(fā)生的地點在哪兒。如果你記起的比這要豐富，把你的大腦事物形象化（指的是你看不到的事物），你的祖父推著你（你看不到他），自行車的后輪（你看不到）等等，你正在對你的真實視覺經(jīng)驗添加材料。幾乎每一個人都會對這種經(jīng)歷添加信息。這些添加信息經(jīng)常是與發(fā)生的場景相符合，但是（本身）卻不能對真實的場景完美再現(xiàn)?！　纳厦娴木毩暱梢郧宄亓私獾?，我們實際上是重新創(chuàng)造我們的記憶，而不是獲得我們經(jīng)驗的準確再現(xiàn)。這種再造行為經(jīng)常，但不總是，其發(fā)展的方向與經(jīng)驗的意義相一致。這就是說，盡管這些記憶在細節(jié)上缺乏必要的精確性，但是它們卻是與我們賦予經(jīng)驗的意義保持著一致性。最早論證這一點的一項實驗（Carmichael, Hogan, and Walter,1932）發(fā)現(xiàn)：如果我們向一些主體出示一件圖片，該圖片看起來像一個非常厚的字母C或者像一個非常薄的1/4月亮，告知他們這是字母C，他們以后會傾向于把它記成看起來更薄、更像一個字母C而不是1/4的月牙。當出示給其他主體同樣的刺激物并告知他們這是一個1/4的月牙時，他們以后會把它記成比本來更厚的、看起來更像一個1/4 的月牙。換言之，在刺激物賦予的意義導向下，人們的記憶被扭曲了，在本例中刺激物是字母C或者1/4的月牙。

對于事件的回憶，意義的重要性是不能被輕易忽視的，因為在日常生活的過程中我們一直對于經(jīng)歷的大小經(jīng)驗賦予意義。被狗咬傷有時候會被作為一件小事情來經(jīng)歷的，但是記憶中卻是以更瑣碎的小事來記憶的。另一方面，如果被狗咬最初被看做是一次痛苦的經(jīng)歷，那么也許隨著時間的流逝我們回憶它時會把它看作更痛苦的經(jīng)歷。狗被放大了，咬傷也變得更嚴重了，打斗的過程更長了，狗的主人變得更加漠視或者具有了虐待狂的傾向。實際上，這表明了我們的生活只是建立在虛構之上的真實故事而已。

大多經(jīng)歷過變化的記憶都屬于情景記憶，即由我們生活中傳記式（自我經(jīng)歷）事件形成的記憶。其他的記憶種類，諸如感知-運動記憶（對于像騎自行車和操作重型機器那樣的如何執(zhí)行技術的記憶）和語義記憶（我們自己語言的記憶，如狗指的是什么、如何進行數(shù)字加法運算等）會較少地受到扭曲的改變。但是對于似乎能冷凍時間的情緒事件產(chǎn)生的情景記憶怎么辦呢（這些事件記憶深刻不易改變）？例如轟炸珍珠港的事件、約翰·F.肯尼迪的暗殺事件、挑戰(zhàn)者號宇宙飛船爆炸事件以及事件等。許多美國人無論在哪里，無論在做什么，只要一聽到或者看到這類事件的消息都會把事件的細節(jié)栩栩如生地再現(xiàn)于腦海中。但是當我們探索這些記憶的時候，我們發(fā)現(xiàn)這些記憶也許是不正確的，盡管也是很生動的記憶；事實上，我們的大多數(shù)記憶都會屈從于變化。實際上，一些記憶是完全偽造物，顯示的是一些在事實上沒有根據(jù)、沒有來源的故事，而仍然被擁有它們的人們相信是真的。