秦觀見她如此誠(chéng)心，便老實(shí)告訴了自己的姓名身份。王妙妙見秦觀果然其貌不揚(yáng)，大為驚訝，但馬上就設(shè)宴留他。晚上，侍候秦觀睡了，她才敢睡；早上先起來(lái)穿戴梳洗好了，再服侍秦觀起床。幾天后，秦觀不得不走，王妙妙說(shuō)：

“賤妾三生有幸，得以侍奉左右；今學(xué)士王命在身，不可久留，我也不便同行，恐又牽連了您。我發(fā)誓從此后再不接客，潔身以報(bào)君。您哪天回歸京師，途中再來(lái)看看我，我終生的心愿便了了！”

幾年后，秦觀死了。王妙妙忽然白日做夢(mèng)見到他，大驚之余，派人去打聽，秦觀果然不在了。王妙妙說(shuō)：

“我是秦學(xué)士的人。他死了，我也不能一人活著?！?/p>

就穿起孝服，跋涉數(shù)百里前去奔喪；見到秦觀的棺材后，繞棺三周，一哭而亡。

秦觀的故事一定表達(dá)關(guān)漢卿對(duì)知音美人的深切愿望，他也實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。在他的生前身后，歌妓們都承認(rèn)了他，人民承認(rèn)了他，歷史也承認(rèn)了他。

夫妻同死恩報(bào)恩。這就是恩格斯所講的男女雙方都能為對(duì)方獻(xiàn)出寶貴生命的“現(xiàn)代的”性愛(ài)。關(guān)劇《金谷園綠珠墜樓》闡明的就是這個(gè)意旨。

晉朝的富翁石崇娶來(lái)了一位名叫梁綠珠的美艷女子。他專門為她在金谷澗造了一座莊園別墅，兩人相親相愛(ài)地生活著。綠珠吹得一口仙笛，又特愛(ài)跳《明妃》舞，石崇就特意為她譜曲；兩人一唱一和，十分相得。

趙王聽說(shuō)了綠珠之美，就派了使者向石崇索要美人。

石崇叫出來(lái)幾百名妙齡少女，一個(gè)個(gè)披輕紗，著羅衣，微風(fēng)飄處，漾起陣陣幽香。

“您隨意挑一位好了！”石崇說(shuō)。

“不，”使者搖搖頭，“我是奉命來(lái)取綠珠的，只請(qǐng)您交出她來(lái)！”

石崇勃然大怒，吼道：“我所愛(ài)的人，你們得不到！”

這下子惹下大禍。趙王發(fā)兵，要把石崇全族誅滅。黑壓壓的大兵包圍了金谷園別墅，石崇和綠珠站在高樓上面面相覷。

“多多保重，夫人，”石崇鎮(zhèn)定地說(shuō)，“今天我要為夫人而死了。”

綠珠伏在石崇背上嚶嚶地哭著說(shuō)：“奴家亦愿效死于君前！”

石崇忙去拉她時(shí)，敏捷善舞的綠珠早已縱身躍下高樓。

紅斷香消，余芳尚存。這天，石崇也在大街上被斬首了。

關(guān)漢卿以為這種獻(xiàn)身是值得的。生命誠(chéng)可惜，愛(ài)情價(jià)更高。這里既有情愛(ài)的分量，又有道德的砝碼。

違反了愛(ài)情婚姻的道德是天理不容的。聽聽《調(diào)風(fēng)月》中那被男人欺負(fù)、拋棄的燕燕的哭訴吧：

并不是婆娘人把你抑勒，拈取那肯心兒自說(shuō)來(lái)的神前誓。天果報(bào)無(wú)差移，只爭(zhēng)個(gè)來(lái)早來(lái)遲。限時(shí)刻十五地藏，六道輪回。單功化人間世，善惡天心人意。人間私語(yǔ)，天聞若雷。但年高，都是積善好心人；早壽夭，都是辜恩負(fù)德賊。好說(shuō)話，清晨；變了卦，今日；冷了心，晚夕！

國(guó)家利益大如天。這是說(shuō)一切個(gè)人的利益、愛(ài)情的需要必須服從國(guó)家的利益。關(guān)劇《姑蘇臺(tái)范蠡進(jìn)西施》雖已亡佚，但內(nèi)容亦可推知。關(guān)于范蠡、西施故事，有過(guò)種種動(dòng)人的說(shuō)法，我們只能從關(guān)漢卿自己的話中去找根據(jù)?！遏旪S郎》中張珪親自把自己的妻子送人時(shí)，對(duì)妻說(shuō)：“你你你做了個(gè)別霸王自刎虞姬，我我我做了個(gè)進(jìn)西施歸湖范蠡”，都著重講的是夫妻關(guān)系。所以關(guān)劇《進(jìn)西施》亦是從唐人說(shuō)法，講的是夫妻關(guān)系的分合。

嘉興本來(lái)稱為長(zhǎng)水縣，出城一百里有座語(yǔ)兒亭。

傳說(shuō)春秋時(shí)，越國(guó)被吳國(guó)降服，越王勾踐定下美人計(jì)，要把國(guó)中最美麗的女子西施獻(xiàn)給吳王夫差，使他沉湎于酒色之中，而放松對(duì)越國(guó)的警惕。勾踐派大夫范蠡親自護(hù)送西施到吳國(guó)去迷惑夫差。范蠡和西施，一個(gè)是英明大夫，一個(gè)是絕代佳人，兩人早就深深地相愛(ài)上了，西施還因此懷上了孕。范蠡完全可以把西施隱藏起來(lái)，不使她受吳王的侮辱；可是為了國(guó)家人民的利益，他倆還是得向吳國(guó)進(jìn)發(fā)。說(shuō)話間，西施早成了兒子的媽媽；來(lái)到長(zhǎng)水縣外的亭子時(shí)，他們的兒子剛剛一歲，已經(jīng)能夠叫媽媽了；但范蠡還是撇下了兒子，“押”著西施去夫差帳下去進(jìn)獻(xiàn)……這就是說(shuō)，當(dāng)著貞節(jié)、母愛(ài)和最高道德不能三全的時(shí)候，就必須服從人民、國(guó)家的利益，完成政治上的最高道德。

四、離婚改嫁有自由

離婚自由是從愛(ài)情至上的原則中生發(fā)出來(lái)的。如果夫妻之間沒(méi)有感情了，那么還是分手的好。但是由于種種原因，離婚自由無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代、哪種制度下都不能得到徹底的兌現(xiàn)。而在中國(guó)的元代，一個(gè)已經(jīng)從良嫁人了的妓女要離婚，更是難上加難。

新娘子宋引章才上了周舍的花轎，就受到了他的虐待。他誹謗宋引章在轎子里翻筋頭跳舞，又攻擊她不會(huì)縫被子，反而把自身都套了進(jìn)去。制造這些莫須有的罪名的目的，是為了從打五十殺威棒開始而實(shí)行系列專政作輿論準(zhǔn)備。可憐的宋引章至此才認(rèn)識(shí)到了自己看錯(cuò)了人。當(dāng)初有個(gè)安秀實(shí)書生，倒是百般地追求她，要娶她為妻，可她嫌人家窮：

“嫁了他，兩口子好去喝西北風(fēng)？”

現(xiàn)在是西北風(fēng)不喝，但卻要“吃生活”（挨打）了。

“從到他（周舍）家，進(jìn)門打了五十釘威棒。如今朝打暮罵，看看至死……”

元代律有明文：“丈夫打殺老婆，不該償命”，法律規(guī)定了丈夫?qū)ζ拮拥臒o(wú)上權(quán)力。所以周舍敢于放心肆意地打。

“兀那賤人，我手里有打殺的，無(wú)有買休賣休的。且等我吃酒去，回來(lái)慢慢地打你！”

可是關(guān)漢卿卻并不服從這種法律，趙盼兒也不承認(rèn)這種現(xiàn)實(shí)，他們都不能讓一位善良的追求美滿愛(ài)情的宋引章飽受折磨和蹂躪。好則合不好則分，他們要讓誤入迷途的宋引章具備離婚的自由，去獲得真正的愛(ài)情。

事情傳到了趙盼兒處，趙盼兒豈是個(gè)好惹的角色？風(fēng)月場(chǎng)中多少年，她見過(guò)了多少刁鉆子弟，斗敗了多少不義狎客，她豈肯讓自家姐妹掉在火坑里爬不出來(lái)。于是，幫助宋引章離婚就成了她一時(shí)間全部的行動(dòng)綱領(lǐng)。可要救她出來(lái)，又談何容易：那周舍亦是個(gè)青樓中老手，輕易不肯上當(dāng)?shù)模桓螞r他明知在娶宋引章的時(shí)候，那趙盼兒一直是個(gè)說(shuō)破頭話極力反對(duì)的人！

接著，趙盼兒就叫板了：放心！